陳雲洲談台北獅象捍財庫 (王永慶的金三角)

陳雲洲談台北獅象捍財庫 (王永慶的金三角) 

風水地理之法，可分為巒頭法及理氣法，巒頭法是討論大地理的龍穴砂水，亦即觀察天文星象，以及五官的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等五感，去辨視四周圍環境。而理氣法，是陰陽五行八卦羅經，以及三元九宮方位方向的安佈，合參巒頭和理氣，並配合人命及擇日，就可達到造命也。 

  台北的山龍活而水龍靜，古書所云山水大會處，必有真龍融結，而受穴之山。若大地止聚之處，猶必有北辰華表拱門，也就是說從使有大山大水齊會，則河流出水口間，亦即水尾之處，仍應有岩石聳立中流成為北辰守水口石，或兩山對峙水口間而形成守水口的華表，而台北正有觀音山 的獅子頭，以及大屯山關渡象之「獅象捍水口」，其中新店之主脈及觀音獅大屯象等三角點，正有王永慶祖先墓穴受蔭於此三正穴，無怪乎王冢成為台灣的巨富。

  王永慶先生出生於新店直潭，而祖先更安葬於後方塗潭的翭湖山中，這些山脈是北插天山及烘爐地山入烏來而帶來南勢溪及北勢溪，會合而成新店溪，此溪上有翡翠水庫，濛濛湖、梅花湖 、長春谷湖、塗潭、直潭、碧潭。而王家祖墳安葬在塗潭的翭湖山上，坐西向東。面對下方新店溪及隔山遠方之翡翠水庫，新店溪在此墓右方屈尺彎繞凸成白虎山及候虎水，溪水流到直潭老家時，又返腳回繞凸成左青山及青龍水，所謂：「水抱應知山來抱」也。

  此翭湖山之祖墳，後了之玄武飽滿似翭頭，前方案山重重層疊，左輔右弼如翭之長臂，墓穴定在乳頭上，恰似母翭餵乳於幼翭，或名為玉翭抱金瓜及仙猿摘果等。

  翭穴的龍穴砂水均屬上乘，特別是水神最旺最清，這是王家巨富的主穴。亦即了管人丁而水管財。此穴往台北之方前行，則成為新店、中和、永和、土城、板橋，更結合大霸尖山 及拉拉山之大漢溪，所以翭穴已占盡台北盆地 來龍少祖山的正穴。

  當左方大漢溪及右方新店溪相會於板橋時，板橋即成為清朝商業大都會，而林家花園 也成為清朝大首富。淡水河 與基隆河相會，由關渡及獅子頭守住水口，使台北市之錢財不會外洩。從中和圓通寺往台北淡水河 方向望去，左方之觀音山及獅子頭恰成獅形，而右邊之大屯山及關渡宮 ，則細長如大象鼻，真所謂「金獅朝吐霧，玉象夕含煙」之帝王氣勢，也因此圓通寺 在大門口，擺設了左獅右象，以對應遠方獅象之星峰磊落。

  觀音山 火山噴出六百多公尺之少祖山，向四方八面生子生孫，其中向淡水河 方向生出了龍形，獅子頭及成子寮等吉穴，而在五股成子寮的下穴，正安葬著王永慶的祖父，此穴坐西北向東南，亦即面前有淡水河 來朝，而左有基隆河來相會，一般人均認為此穴也是為王家帶來巨富之重要因素。

  七星山一千一百公尺高，是台北地區火山群的少祖山，此龍一剝一換，向西南方向走，在軍艦岩 上的公墓上再開帳束氣，並結穴於天母石牌北投，因此公墓上即安葬著王永慶的雙親。

   綜觀台北盆地 ，是台灣島的大風水吉地，亦即「大為都邑帝王州」是台灣政治經濟文化中心，論財錢是首富，而淡水河 是為主要財神，源頭有新店王家祖墳和祖厝，而捍守錢財的左方觀音山 「金獅」，及右方大屯山的「玉象」。有分別有王家祖墳捍守，王永慶受祖蔭而得此「金三角」以此而成巨富，雖曰迷信，但仍有些巧合吧。

   風水上有所謂「四獸中宮法」，即左青龍右白虎，前朱雀後玄武。而朱雀是代表紅色的鳳凰在門前翔舞，如同人們臉色泛紅，表喜氣，而屋宅宅氣泛紅，其家必有非常之喜，也因為門前種紅花，掛彩球，貼紅春聯，都是搶喜氣，但王永慶先生的林口長庚及台北長庚台塑大樓，其大樓門前均為白色或灰白色，沒有一點紅色喜氣，無怪乎王永慶先生每一次上電視，都苦於大陸海滄計劃，戒急用忍，父子不合等事，門前應點紅以搶喜氣，或許也正是筆者想建議中央銀行的一件小事吧！（本文摘自台灣風水景觀之旅）

 

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