台北婚友中心收費平價末婚聯誼素質優基隆新北婚友社推薦戀愛心悅二婚媒合

證嚴法師 靜思語 – 布施不一定要有錢，但一定要有心！

◎是非雜音不能多我一個，相互關心不能少我一個。
◎一切都是因緣，廣結善緣的人生，到處感到受歡迎、覺得世界充滿光明、樣樣事看來都覺得可愛。
◎布施不一定要有錢，但一定要有心。
◎上班前若能讓心靜一靜，也許可以擁有一天的好心情。
◎婆媳之間，能婆慈媳孝，發自心中互相疼惜與善待的形態，是人間最美的畫面。
◎苦來要消受，若你的人生中有一百次的病痛，那麼，今天已痛過一次就只剩九十九了！每痛一次就消一次業。
◎做事要先有不怕困難的心理準備，碰到困難才會踏實穩當。
◎人生的富有不在物質，而在有愛心；所謂愛心，就是要懂愛護好自己的心，要不怕辛苦奉獻人群。
◎我們常祈求菩薩賜福，卻忘了自己也可以做菩薩；聽聞世間苦難的音聲，立即前往救助。
◎人生的命運，並不是說我來求佛菩薩就能有所得；最實在能得到的就是『我怎麼做就能怎麼得！』
◎一個人有多大的願，就會有多大的力量；發願後要身體力行，力行才能產生力量。
◎在日常生活中能受用的法，就是『妙法』。
◎人生要有『目標』；但不要抱『目的』。
◎愛心並不單指關懷人等有情的生命；它還包括了愛惜無情的物命。
◎每個人一旦演完人生舞台上的角色就要下台，沒有人能例外，所不同的是有人令人懷念，有的遺臭萬年。
◎聽了一輩子佛法，如果在待人接物上，沒有一句自己可以受用，如此的文字相，又有什麼用？
◎能生長在幸福的台灣，是一種福報；在植福的同時，更要懂得知福惜福。
◎凡夫手持放大鏡時刻放大別人缺點；如果能欣賞別人，即是莊嚴自己。
◎不斷擴大愛的領域，恨就不會佔滿心地。

http://www.lifetv.org.tw　(生命電視台)
http://www.bts.com.tw　(佛衛慈悲電視台)
http://www.newdaai.tv　(大愛電視)

帶戒指的意義

親指(大拇指)：據古羅馬文獻記載，將戒指戴在此指可助你達成心願，邁向成功之路。
人差指(食指)：指示方向的手指，把戒指戴在此指個性會變得開朗而獨立，最適合從事自由業的人戴。
中指：次於無名指最適合戴婚戒的手指，戒指戴在其上最能營造自由爽朗的氣氛，能讓你靈感湧現，變得更有魅力、有異性緣。
藥指(無名指)：從古羅馬時代以來習慣將婚戒戴在其上，相傳此指與心臟相連，最適合發表神聖的誓言。而無名指上有重要穴道，戒指戴其上可以適度按壓肌肉，有安定情緒之效。
小指：小指傳達的是一種媚惑性感的訊息，戒指戴在其上將會有意想不到的事發生，特別推薦給直覺敏銳、從事流行時尚相關工作者。
另外，也有人說《小指》有分：防小人、防破財（左、右手我忘了 ） 《食指》好像可以旺自已吧（增加自信）…..所以現在很多明星…食指都有戴戒指

張天師簡歷

　 　張天師初名陵。後名道陵。字輔漢。係張良。子房八世孫。後漢沛國人。母夢天人自北斗魁星降。至地以薇蘅告授之。感有孕。於後漢建武十年。甲午正月十五日。生於吳地天目山。長成九尺二寸。龐眉廣顙。朱頂綠睛。隆準方頤。目有三角。伏犀貫頂。垂手過膝。望之儼然。生性好學。邃於黃老之道。七歲時即能通道德經。及河洛圖緯之書。皆極其奧。長為博學之士。客居西蜀。永平時年。拜為江州令。後棄官學道。退隱北邙山。修行三年。有白虎銜符文星座旁。嗣後入蜀隱於鶴鳴山。習煉丹符咒之術。從學者頗眾。有弟子王長。趙昇者。習天文通黃老。相與煉龍虎大丹。二年丹成。服之返老成少。而與王長。趙昇共入北嵩山。遇繡衣使者。告曰。中峰石室內。藏有三皇秘典。黃帝九鼎丹書。得而修之。可以昇天。於是道陵齋戒入石室。果得丹書。遂赴雲錦山。則稱龍虎山。精思修煉。

資料提供:ღ 靈

關於道教一二事

　 　 在 民 間 端 午 的 節 俗 活 動 中 ， 插 在 門 楣 上 避 邪 的 除 了 艾 草 和 菖 蒲 等 以 外 ， 還 有 一 種 特 別 的 天 師 艾 。 據 說 ： 宋 代 時 候 的 端 午 節 ， 京 都 的 人 們 除 了 畫 天 師 像 販 賣 外 ， 又 作 泥 塑 的 張 天 師 像 ， 以 艾 為 鬚 ， 以 蒜 作 拳 ， 置 於 門 上 ， 稱 為 天 師 艾 。 在 這 一 節 俗 活 動 中 ， 可 以 看 到 我 國 民 間 對 張 天 師 的 崇 奉 。

　 　 張 天 師 本 名 叫 張 陵 ， 是 東 漢 時 五 斗 米 道 的 創 始 人 ， 後 世 的 道 教 徒 也 稱 他 為 張 道 陵 。 東 漢 年 間 出 現 的 早 期 道 教 本 來 有 兩 支 ， 一 是 于 吉 創 始 、 張 角 兄 弟 利 用 而 組 織 農 民 起 義 的 太 平 道 ， 起 義 失 敗 後 ， 太 平 道 也 就 瓦 解 了 ； 另 一 支 由 張 陵 創 立 的 五 斗 米 道 則 代 代 相 傳 ， 成 為 道 教 的 正 宗 。 五 斗 米 道 既 成 為 道 教 的 正 宗 ， 張 陵 也 就 被 推 崇 為 道 教 的 祖 師 。

　　張天師雖為道教的創始人，但道教另推出老子【太上老君】作為教祖，後來更發展到『三清』『元始天尊』、靈寶天尊、道德天尊即太上老君』，使得張天師在道教諸神中的地位日漸低落。在台灣，對張天師的奉祀也欠缺普遍性。以「張天師」為主神的廟宇，在台灣約有十座，每年五月十八日為張天師祭典。

資料提供:ღ 靈

關於道教一二事

　　順帝年間某夜，太上老君降臨在他住的地方，授給他雌雄劍和許多符籙，要他誅滅橫行四川的六大鬼神。張道陵精修千日，煉成了種種降魔的法術。不久八部鬼帥各領鬼兵共億萬數為害人間，他們帶來各種瘟疫疾病、殘害眾生。張道陵於是在青城山上設下道壇，鳴鐘扣罄，呼風喚雨指揮神兵和這些惡鬼大戰。張道陵站立在琉璃座上，任何刀箭一接近他就立刻變成了蓮花。鬼眾又放火來燒，真人用手一指，火焰又燒了回去。鬼帥一怒又招來千軍萬馬重重包圍，不料真人用丹筆一畫，所有鬼兵和八大鬼士都紛紛叩頭求饒。但是他們口服心不服，回去後又請來六大魔王，率領鬼兵百萬圍攻青城山。張道陵神閒氣定，不為所動，他只用丹筆輕輕一畫，所有的鬼都死光了，只剩下六人魔王倒在地上爬不起來，只好叩頭求饒。張道陵再用大筆一揮，一座山分成兩半把六個魔王困在裏面，動彈不得。於是魔王只得答應永世不再為害人間。

資料提供:ღ 靈