人牙當佛牙? 醫師被控偷法寶

人牙當佛牙? 醫師被控偷法寶
自由時報 2007年7月26日 / 星期四 [記者謝鳳秋 / 中縣報導]

釋迦牟尼佛的牙齒值多少錢? 台中縣妙乘法苑20日遺失住持師父的牙齒、法器、神像及20多萬現金,24日晚間一對男女聲稱受醫師鄭文強之託送來50到200萬元人民幣贖金匯款單,被警方逮獲,警方懷疑,鄭疑誤認牙是佛牙,才開出高價。

警方調查,神岡鄉妙乘法苑20日失竊兩張佛像、一個法器、一顆住持噶陀仁珍千寶六世珍藏的師父的牙齒、20多萬現金。

由於鄭文強(44歲,香港籍)5年前經友人介紹前來參拜後即不曾前來,近來卻突然連續參拜4次,案發當晚,鄭某前往法苑後,苑方人員不久即發現被竊,廟方認為鄭某涉有重嫌。

事後有人要求匯款

24日晚上,男子張嘉君(25歲)和女友彭梅英(24歲)拿了一個信封表示要交給住持,廟方打開,內附一張牙齒照片、紙條及3張匯款單,紙條寫著:「像和牙值多少、請選匯50/100/200」。
3張匯款單中,有2張已填妥50萬元、100萬元人民幣,指定淮款銀行是中國銀行上海分行,一張未填金額。苑方說,鄭文強可能誤以為牙齒是釋迦牟尼佛牙,乃無價之寶,苑方人員利用張某2人討價還價之際報警,警方到場予以逮捕。

情侶受僱於醫師診所

該對情侶原本辯稱不知情,後來警方發現彭女在鄭某於新竹縣新埔鎮開設的診所擔任護士,張某見狀才供稱自己是診所司機,鄭醫師託他送信,還指稱可向苑方要求5萬元「工本費」,張某並一再強調女友並不知此事。

警方調查,鄭姓醫師有詐欺、傷害等前科,經打手機及診所電話欲連絡他到案說明未果,先將張某2人依恐嚇取財罪嫌移送法辦,並設法傳喚鄭某到案說明,以釐清案情。

佛牙?  住持師父的牙

妙乘法苑人員表示,法苑由噶陀仁珍千寶六世住持。9年多前,他應噶陀仁珍千寶佛學會之邀,從尼泊爾來台,在神岡鄉設立佔地400多坪的法苑傳道,被歸類為寧瑪派(通稱紅教),為感念尼泊爾的師父,將師父的牙齒帶來台灣,卻被誤認為是無價之寶,令苑方啼笑皆非。

涉案醫師:羅生門
[記者王錦義 / 竹縣報導]

新竹縣新埔鎮醫師鄭文強表示,這件事陷入各說各話的羅生門,他會將整件事跟檢察官說明。

曾在台中某大醫院任職急診室主任的鄭文強,去年受新埔一名朋友之邀,到新埔鎮上執業。他說,他沒有特定的宗教信仰,不過喜歡讀各個宗教的經典,佛經中有許多善的寓意,但現在許多寺廟都因為人的關係,佛經變成斂財的工具。

鄭文強強調,現在社會已經很亂了,所以他不要再多說什麼,不過他曾經委託別人雕佛像,若檢方傳喚,他一定會親自去向檢察官說明來龍去脈,經由法律程序後,真相自然會公佈在陽光下。


2003年佛光山佛陀文物館舉行安基典禮,上萬信徒恭迎佛牙舍利。
(資料照,記者洪臣宏攝)


新竹縣新埔鎮一家診所的鄭姓醫師昨天被指控涉入一件竊盜案,但他強調這案子是各說各話的羅生門。
(記者王錦義攝)


妙乘法苑的大廳十分華麗莊嚴
(記者謝鳳秋攝)


妙乘法苑遺失的法器和此法器相似,價值數萬元。
(記者謝鳳秋攝)

 

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佛牙小檔案

一般佛教界所謂佛牙是指釋迦牟尼涅槃後遺留的牙齒,在佛教徒心中是無價的聖物,但是留存在人間有幾顆,一直是爭議性的話題。

中國佛教團體指出,「根據《大般涅槃經》記載,釋迦牟尼涅槃後,留有4枚佛牙,一枚被釋請往天上供養,一枚被捷疾羅刹請走,其餘兩枚留在人間。一枚現在斯里蘭卡佛牙塔供奉,被稱為【錫蘭佛牙】;一枚現在北京佛牙塔供奉,被稱為【法獻佛牙】」暗指1998年佛光山迎的佛牙(見圖1,照片擷取自佛光山網站)為假佛牙。

佛光山則表示,「根據佛經的記載,佛陀有40顆牙齒,火化後,留下4顆牙未毁,玉帝取走一顆,遺留在人間的佛牙舍利只有3顆,之一在中國北京的靈光寺招仙塔,之二在斯里蘭卡坎底市的馬拉葛瓦寺,第三顆正是從印度經泰國迎回台灣的這顆舍利」

除了中國與台灣的佛牙論戰,有5名牙科專家懷疑,新加坡佛寺龍華院供奉的佛牙,根本不是人類的牙齒,比較像是牛牙或是水牛牙。

根據倫敦泰晤士報報導,新加坡佛牙寺龍華院說,1980年一個和尚在緬甸發現這顆佛陀牙齒,2002年把牙齒呈給佛牙寺住持釋法照。釋法照則表示,對寺方來說,這顆牙一直是真的,寺方也不慮以DNA檢驗佛牙。
(記者唐偉民整理)

 

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得生天堂


靈鷲山佛教教團 – 丙戌年十二月十七日攝於靈鷲山無生道場
有緣者如能發願有空可在每月播一日義工功德無量!! 歡迎您分出一些心力參與義工行列,洽詢 0936-703847 周銘城師兄
靈鷲山無生道場
台北縣貢寮鄉福連村香蘭街7-1號
電話:(02)2499-1100
靈鷲山佛教教團 官方網站
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文殊師利問佛:修何福業,得生天堂。

世尊曰:
若有眾生信佛果果。受三皈依。持五戒修十善。事二親,截斷邪淫,常行正道,齋僧供佛,修塔造庵,轉誦大乘,莊嚴佛相護善遮惡,作大福田,是人捨壽。必生上界三十三天,受諸天福,五欲妙樂,思衣衣來,想食食至,皆是自然化成,不用人力所辦。天上一日,人間百年,各具五種神通,快樂逍遙自在。

 

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不持五戒

 

不持五戒

殺生食肉,斷絕慈悲。     不與偷盜,斷絕富貴。
邪非淫慾,斷絕清淨。     妄言綺語,斷絕誠實。
醉酒昏迷,斷絕聰明。     五戒不持,人天路絕。
五戒堅持,三惡道絕。     善惡由人,自造自受。
欲免地獄,當除惡心。     欲免餓鬼,先斷慳貪。
欲免畜牲,莫吃他肉。     欲得人身,先學孝慈。
欲生天上,當持五戒。     欲成佛道,先用明心。

 

心明則因果不昧。見性則成佛無礙。
人身難得中土難生。正法難遇知識難逢。

 

 

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受持五戒

受持五戒

文殊菩薩問佛:一切罪業,何業最重。

佛言:
一犯殺生:殺生食肉,其業最重,何以故,一刀還一刀,一命償一命,千萬生中,相噉無休,是故菩薩欲出輪迴,先學慈悲,不食不殺。
二犯偷盜:破人富貴,本小息大,千萬生中,酬他宿債,何以故,若物屬他,不與自取,一文一粒,皆用填還,是故菩薩,欲求富貴,財物如意,先學布施,何況偷瞞。
三犯淫慾:恩愛相纏,千萬生中,不得解脫,何以故,生死根本,淫為種子,是故菩薩,欲出生死,先斷愛慾。
四犯妄語:口業相誣,千萬生中,是非相攻,何以故,冤家相報,世世相吞,是故菩薩,欲求入道,先學誠實。
五犯飲酒:昏迷本性,千萬生中,智暗心昏,何以故,酒力迷心,世世暗鈍,身體臭穢,悶亂顛倒,是故菩薩,欲求定心,聰明智慧,當斷酒業。

此五種孽,最大最重,若人全持,直成聖道,若人不持,永墮沉淪,一失人身,萬劫不復。

 

 

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五眼

五眼

文殊菩薩問佛:以何知見,名為五眼。

世尊曰:
肉眼者:光見、暗不見,見前、不見後是也。
天眼者:前後內外、山巖石壁,真見無礙是也。
慧眼者:能見文字義理淺深,前生後生後世,善惡因果,如掌明也。
法眼者:能見三世佛法則,種種方便,量根施道,不失其時是也。
佛眼者:圓明普照。無始劫前無終劫後。一切因果如對目睹。毫髮不失是也。

此五眼者,乃從一切諸善功德,福感而生。惟為佛能全餘人不及。眼須分五照空一心。見性修行人人有分。

 

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十榖健康粥

十榖健康粥

典故:大陸少林果林老和尚,現年一百零三歲,武功高強。有人求長壽之道,師父說:「每日一碗十毇健粥」。果林老和尚將秘方傳予徐上德醫師。有一弱女子,被宣布罹患鼻咽癌,其母每日親熬十榖健康粥,癌症竟似地縮小,癌症指數降為正常,主治醫師直呼不可能,問其食何種藥物,其母說:「皆因十榖健康粥遠勝藥物」。

林料:糙米、黑糯米、小米、小麥、蕎麥、高粱、燕麥、米豆、麥片、紅薏仁等分量混合而成。

作法1:晚上時,將十榖米兩杯用水洗乾淨,加水一杯,放入燜燒鍋內鍋中煮十五分鐘,再放入外鍋中加蓋,翌日早晨上班前即可食用。
★最好泡一個晚上,或至少8小時以上,電鍋跳起來拌一拌再燜5~10分鐘。

作法2:晚上時,將十榖米三杯泡水4小時,放入電鍋中,再加水5杯煮成乾飯,待冷卻後,放入冰箱。翌日早晨上班前,取酌量加水四杯煮成稀飯。

備註:小孩子若因口感不喜歡吃時,可加少許紅糖、黑糖、冰糖、龍眼乾或葡萄乾。若不加糖進食時,可加茶葉蛋一個風味絕佳,記憶超強,功課一級棒。

成份:十榖健康米,據科學家分析其成份含有多種益人體健康的物質,如維生素B群 (31、B2、B6、B9、B12) C、A、E、K、D,維物質 (鈣、鐵、鎂、鉀),微量元素 (鋅、鋁、錳、鍺),酵素、抗氧化物、纖維素、胺基酸、生物素,具有降血壓、降膽固醇、清除血栓、舒緩神經之功用,對便秘高血壓、皮膚炎、關節炎、失眠、口角炎,效果不亞於醫藥,最重要的是沒有副作用。

醫師的叮嚀:白米因除去糖麩及胚芽,僅剩碳化合物,只提供熱量。營養價值遠低於十榖米。要健康長壽,每天要吃多種類食物,以補充每日新陳代謝所需之酵素。多吃十榖米,可以預防血管硬化、腦中風、痛風、心肌梗塞、癌症等現代文明病。每天一碗十榖健康粥,健康長壽到一百。

 

 

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四正勤,四如意足


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四正勤

已生惡令終止
學佛的人在未學佛前,總會糊塗,心中常會生起惡的念頭,學佛之後就該以正確的理念和方法,斷除已生的惡念,應該時加警惕,勿於日常生活中生起貪、嗔、痴、慢、疑諸惡念,若起疏忽,懈怠,為已生惡令終止。

修學佛法無不以智慧為第一根本,捨根本不學,千辛萬苦學佛也不得智慧。修習智慧自當依不放逸為本,從此身於日常生活中若生貪欲、嗔恚,睡眠,掉悔疑諸惡不善法,即應生出強烈的欲願,精勤治令斷滅,由於放逸,縱然已悟得佛法,若不精進修習,即請發心精進令放逸心斷滅。

未生惡不令生
學佛人於日常生活中,應該要以平等心去待人,若未生起惡念,更要保持這個不生惡的心,千萬不可讓它萌生出來,人與人之間的相處,不論夫婦、兄弟、朋友 . . . 均須客氣相待、和樂相處,保持一份平常心、平等心,始終不變為未生惡不令生。

 

四如意足

四如意足:又作四神足,如意就是如所意願,足是滿足,四如意足就是四種如意滿足學佛成佛的方法。

欲如意足》
人的欲就是希望,學佛者的希望就是願,學者應發大願,如斯弘四願,煩惱無盡誓願斷,眾生無邊誓願度,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。有此大願更須去行,若只發願而不去行,則只是空發願而已,道業不能圓滿如意,只是妄想,不能達到目的地,如果希望自己的願能如意,須發無上心,體解大道,為欲如意足。

念如意足》
念就是心念,學佛行者,於二六時中,均須心存正念,眾生之煩惱都是欲念而起,想要斷除煩惱,一定要修正自己的心念,起心動念無不安住在正確的知見,方能斷除諸惡不善法,發大心願學習菩薩行,始能得一心,得清淨無染一念而圓滿如意。

進如意足》
學佛行者,於修習當中,目標、方向要正確,依止善知識修學時,能有正確知見,能當達到目的地。若偏於邪知邪見,以盲引盲,後果將不堪設想,所以大德常告訴我們,聽一個老師 (依止善知識) 是一條路,聽二個老師是雙叉路,聽四個老師是十字街頭,將讓您徬徨,無從選擇。從凡夫開始修學要到達聖人的境界,一定要認清方向,如果只在原地打轉或迷失方向,則不能圓滿達成。學者當一路精進不懈,一心認清彼岸方向,到達彼岸後,捨竹筏而去,而得圓滿如意滿足。

慧如意足》
學佛者對佛法有正確的認知後,要達到目的地就容易多了,因為有了般若智慧,當知修福修慧,福慧雙修才堪稱足,有般若福慧方能斷愛,若愛斷而得永斷煩惱,因為心的趣向不外貪、嗔、痴,是愛的屬性,欲是心向之一。依欲而斷愛,則貪嗔痴斷,無明斷,梵行清淨,福慧則如意滿足。

世間人總認為有貪欲,可促進社會文明進步,有嗔恚,可伸張正義,教忠、孝,仁,義,有睡眠,可以養身養神,有遊戲,可週適身心,有悲淒啼哭,可舒解情緒,有疑惑,可發展學問,人生多彩多姿樂趣無窮,但是我們沒體會出這多彩多姿的人生,是生老病死憂悲苦惱所襯托出來的,放任喜貪世間,未知這是諸惡不善法,要捨貪欲,用佈施更能促進文明進步,捨嗔恚,用慈心更能伸張正義教忠孝仁義,捨害心,用戒更能和平饒益諸有情,捨睡眠,用禪定更能止息身心疲憊,捨遊戲放逸,用精進更能調適身心,捨疑惑,用智慧更能發展學問。一切善法皆得依不放逸為本,當修律儀,才有未生惡不善法令不生的本事。

已生善令增長
學佛人若已心生善,要長期保持精進心行六度萬行,去完成菩薩的道路,勿放逸、懈怠,他人若只是短暫的善念愛心,要積極鼓勵他,使他愛情善念綿延不斷,為已生善念增長。

若已生善法,即能乘坐法船趣向彼岸,趣向彼岸是佛法中不二法,轉趣趣涅槃,轉趣空,法住法空,學者當精勤求悟此法,若善法已生,增益修習,一其心念住於四念處,得永盡於種種煩惱。

未生善令生
學佛人若未生起善念,就要善加培養,愛心、同情心,經云:「無緣大慈,同體大悲」,未生善令生,讓善念盡快長養到平等、平常的愛心,才是同體大悲,當勸您週身親友一同來長養善心。

有善法才能安樂住一心而守護真實三味相,修習善法是趣向菩提,不是宗教熱情,不是只有慈善,使身心解脫,不受生老病死,憂悲苦惱之善法方為究竟。

 

 

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算命不求人


算命不求人

算法:依據個人出生年月日時對照重量,四數相加,再對照命評詩,即可推斷一生命運之概略。
























































































































出生年數
甲子年生:一兩二錢 丙子年生:一兩六錢
戊子年生:一兩五錢
庚子年生:七錢 壬子年生:五錢
 
乙丑年生:九錢 丁丑年生:八錢
己丑年生:七錢
辛丑年生:七錢 癸丑年生:七錢
丙寅年生:六錢 戊寅年生:八錢
庚寅年生:九錢
壬寅年生:九錢 甲寅年生:一兩二錢
丁卯年生:七錢 己卯年生:一兩九錢
辛卯年生:一兩二錢
癸卯年生:一兩二錢 乙卯年生:八錢
戊辰年生:一兩二錢 庚辰年生:一兩二錢 壬辰年生:一兩0錢
甲辰年生:八錢 丙辰年生:八錢  
己巳年生:五錢 辛巳年生:六錢 癸巳年生:七錢
乙巳年生:七錢 丁巳年生:六錢  
庚午年生:九錢 壬午年生:八錢 甲午年生:一兩五錢
丙午年生:一兩三錢 戊午年生:一兩九錢  
辛未年生:八錢 癸未年生:七錢 乙未年生:六錢
丁未年生:五錢 己未年生:六錢  
壬申年生:七錢 甲申年生:五錢 丙申年生:五錢
戊申年生:一兩四錢 庚申年生:八錢  
癸酉年生:八錢 乙酉年生:一兩五錢 丁酉年生:一兩四錢
己酉年生:五錢 辛酉年生:一兩六錢  
甲戌年生:一兩五錢 丙戌年生:六錢 戊戌年生:一兩四錢
庚戌年生:九錢 壬戌年生:一兩0錢  
乙亥年生:九錢 丁亥年生:一兩六錢 己亥年生:九錢
辛亥年生:一兩七錢 癸亥年生:七錢  

 









































陰曆出生月
一月 六錢 二月
七錢
三月 一兩八錢 四月
九錢
五月 五錢 六月
一兩六錢
七月 九錢 八月
一兩五錢
九月 一兩八錢 十月
八錢
十一月 九錢 十二月
五錢

 


 

















































































陰曆出生日
初一 五錢 初二
一兩0錢 初三 八錢
初四 一兩五錢 初五
一兩六錢 初六 一兩五錢
初七 八錢 初八
一兩六錢 初九 八錢
初十 一兩六錢 十一
九錢 十二 一兩七錢
十三 八錢 十四
一兩七錢 十五 一兩0錢
十六 八錢 十七
九錢 十八 一兩八錢
十九 五錢 二十 一兩五錢 廿一 一兩0錢
廿二 九錢 廿三 八錢 廿四 九錢
廿五 一兩五錢 廿六 一兩八錢 廿七 七錢
廿八 八錢 廿九 一兩六錢 三十 六錢

 


 









































陰曆出生時
子時
23:00~01:00
一兩六錢 丑時
01:00~03:00
六錢
寅時
03:00~05:00
七錢 卯時
05:00~07:00
一兩0錢
辰時
07:00~09:00
九錢 巳時
09:00~11:00
一兩六錢
午時
11:00~13:00
一兩0錢 未時
13:00~15:00
八錢
申時
15:00~17:00
八錢 酉時
17:00~19:00
九錢
戌時
19:00~21:00
六錢 亥時
21:00~23:00
六錢

 


 命評命詩對照:


二兩一   此乃衣食奔波   求乞之命
石上裁蓮事枉勞,依人渡日首難高
鹽車路澀行難進,老馬空悲受病磨


二兩二   此乃孤苦無福   清泰之命
風吹楊柳附人飄,命淺無根志易消
早歲難求衣食足,中年稍得片時饒


二兩三   此乃事事求人   糊口之命
先天本命似蜉蝣,不怕黃蓮苦亦求
親朋冷落皆如許,一世青春付水流


二兩四   此乃心胸多智   外遊之命
命中註定久根基,半事無成不得時
空負才華韜略富,奔波到老有誰知


二兩五   此乃身閒不閒   藝人之命
命底生來祖業稀,因時謀利得財微
六親早歲多刑剋,晚運安然有食衣


二兩六   此乃運輸飄蕩   暢樂之命
此命今生不主財,隨人東去又西來
營謀得善應離祖,衣食無憂笑口開


二兩七   此乃聰明自誤   剛毅之命
雖有心思欲顯榮,剛強自負仗聰明
吉星若被凶星佔,僧道之流過一生


二兩八   此乃離祖發跡   近貴之命
命裡推來有貴人,祖居家產莫容身
中年發跡多財富,滿面春風意更伸


二兩九   此乃多智應變   工商之命
早年運勢未咸亨,縱有功名也晚成
臨事當機能立斷,工商利潤自豐盈


三兩   此乃獨自覺章立   成就之命
祖業無緣碌又忙,自成自立在他鄉
難能可貴心雄壯,應有持家內助長


三兩一   此乃先貧後富   藝術之命
有頭無尾事空勞,幸有超人藝學高
不得祖基宜自創,先貧後富見才豪


三兩二   此乃性巧過人   精明之命
此造無愁食與衣,精靈性巧近投機
若因大意荊州失,到底聰明福亦微


三兩三   此乃根基豐厚   食祿之命
青年立志自軒昂,口福欣教食四方
才藝文章能取巧,心寬運吉晚來昌


三兩四   此乃財旺妻賢   內助之命
命中內助有賢妻,晚境昌隆福祿齊
應識家和成萬事,甘回苦盡共提攜


三兩五   此乃先難後貴   契贅之命
生來福份欠周全,祖德根基未得傳
若是過房還借姓,先勞後逸慶團圓


三兩六   此乃出類拔萃   才藝之命
立業成家自不難,才能智慧仰高竿
福星照命才華著,莫作尋常一例看


三兩七   此乃聰明福壽   晚逸之命
性聰近貴巧謀財,最恐遭疑事費猜
以實應虛宜守正,晚年福壽自天來


三兩八   此乃財帛豐厚   安穩之命
一生敬業立方針,接物為人自細心
步上中年時應運,財丁雙美喜同臨


三兩九   此乃藝能才華   致富之命
英敏才華藝術高,早年立志耐辛勞
時來運轉成家業,樂喜平生意氣豪


四兩   此乃金融人員   旺財之命
平生財祿自綿綿,半是由人半是天
克盡苦勞能享樂,如花得露慶安然


四兩一   此乃專業人才   衣祿之命
此造推來智慧高,精明幹練更心豪
技能傑出因成富,為恐中間為子勞


四兩二   此及掌權掌印   多能之命
早年命運未曾開,應是安邦治國才
一旦雲龍相際會,譽名利祿一齊來


四兩三   此及白手成家   立志之命
聰明穎悟志如山,作事堅心克萬難
平日守成終盛發,光榮顯祖勝高官


四兩四   此乃多才飽學   財富之命
學識才高壯志昂,精神飽滿自安康
女占夫貴男妻美,閣第歡欣納吉祥


四兩五   此乃福祿豐滿   則貴之命
富中取貴格求真,明敏才華志自伸
福祿壽全家道吉,桂蘭毓秀晚榮臻



四兩六   此乃財子壽全   仁厚之命
祿馬相隨德不枯,亨名達利壯鴻圖
六親得力兒孫旺,壽永財豐喜頌讚


四兩七   此乃富學高官   傑出之命
學識文章豈偶然,財官雙美慶華年
要知守正防生變,自有聲名耀祖先


四兩八   此乃有官有財   富貴之命
生來便註有官銜,只恐陰功德未參
到底福基原厚重,早年雖苦晚年甘


四兩九   此乃財祿豐厚   智商之命
無憂衣食自堪誇,福澤生來出福家
女命榮華男富貴,命由先定註無差


五兩   此乃文武全才  豐財之命
祖德延綿蔭一生,允文允武性聰明
為人敦厚行公正,家業功成享利名


五兩一   此乃財祿官祿   榮昌之命
命硬猶然帶福昌,前因後果費思量
若無官貴來相蔭,父母當防早有殃


五兩二   此乃男權女能   福壽之命
此造男權女有能,不須勞碌自堪稱
合教善德陰功積,晚境榮昌吉運登


五兩三   此乃僧道上貴   雙象之命
志壯偏逢運未通,風雲變化豈相同
平生富貴由前定,早已安排在命中


五兩四   此乃福祿財貴   勇武之命
命格詳推有福根,才華滿腹富經綸
豐衣足食安然穩,正是人間有福人


五兩五   此乃財祿近貴   豐隆之命
走馬楊鞭壯志伸,少年得意健精神
一朝脫穎成功日,榮耀家宗福祿臻


五兩六   此乃榮華富貴   享祿之命
此格推來眾不同,一生福祿自亨通
甜酸苦辣皆嘗盡,滾滾財源晚運豐


五兩七   此乃官祿文章   天才之命
官祿亨名福亦齊,命中貴子更賢妻
文章濟美誇才識,樂享天倫喜品題


五兩八   此乃財官雙美   富貴之命
天生富貴喜財官,順水行舟進不難
耿直忠誠承祖德,天街走馬笑彈冠


五兩九   此乃官職財祿   享名之命
細推此命貴無疑,財貴居官厚福基
甲第連雲蘭桂茂,興家兆育化龍兒


六兩   此乃官祿福壽   貴品之命
有福欣然有壽徵,一朝得意喜歡驣
衣食豐饒猶晉祿,家風世澤利名興


六兩一   此乃法官主權   出類之命
精明法治掌權衡,名顯推來福不輕
力輔國家為主幹,立功立德兩光榮


六兩二   此乃官高任重   顯貴之命
主宰機關大任膺,雄心毅志見才能
天生貴命功勳著,應是威名四海稱


六兩三   此乃發號施令   權柄之命
掌握經綸主武官,陽剛氣壯見威權
耀宗顯祖誇英敏,一世家和福亦全


六兩四   此乃文官高職   特品之命
才能傑出異尋常,筆下生權不可當
職位高居人共仰,多子多才家道昌


六兩五   此乃掌握威權   獨特之命
福命生來有福基,官居極品富威儀
家和子貴妻賢美,此是人間幸運兒


六兩六   此乃高官顯耀  出群之命
前生註定命高超,顯貴官高福份饒
至顯至高登首座,春風得意馬蹄驕


六兩七   此乃富甲一方   上格之命
命底根基比石崇,堆金積玉大榮昌
一呼百諾居高位,富貴雙全納四方


六兩八   此乃幸福美滿   超凡之命
福祿壽全前世因,今生財富自超人
如山祖業家聲振,瑞靄臨門有吉神


六兩九   此乃財貴顯達   崇高之命
命格清高品更高,福由天錫免操勞
如非達貴官英顯,亦是財鄉大富豪


七兩   此乃權勢俱備   上流之命
權能明智善持籌,貴格推來屬上流
奕世榮華符眾望,天彰洪福慶蒙庥


七兩一   此乃大富大貴   極品之命
極高極貴命中奇,福份天膺應運時
富冠群倫齊仰上,雲龍風虎鳳來儀


 


 


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天官五路武財神聖紀

 



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天官五路武財神聖紀
據道書《實錄》記言:天君(趙公明)日之精也,乃上古晧廷宵度天慧覺昏梵炁神君所降,歷代以來,自堯及至商周、漢、唐、宋、元、明等均有見 天君下降澤被黎民之聖蹟。
《實錄》記言:昔時天有十,並出作噩。堯命羿射之,落有九而化為九鳥,墬於青城,變為九鬼王。
八鬼行病災民,帥獨化為人,騎黑虎,執銀鞭,避隱蜀中,渾忘甲子。後銜 太上之命為天師守護丹室、丹成,分餌食之,竟現如天師之形且能變化無方,天師乃命永佐正一玄壇,皓封【天降】【上清正一玄壇趙元帥】
天君(財神爺),據考乃終南山人士(今之陜西省周至縣趙代村),嶽降於三月十六日。少時曾遇上仙授以道法,而於峨嵋山九老洞修證三乘根行,後因護守丹室及迴應天時炁脈有功,乃受皓封於雷部而為卅六天官之首,部領四位正神,進寶天尊:蕭昇、納珍天尊:曹寶、招財使者:陳九公、利市仙官:姚少司,專司迎祥納福,招財進寶。




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天珠圖騰涵意



天珠圖騰涵意


【一眼天珠】
特別可使心思清明、心情舒暢、人際和順、促進智慧增長


【二眼天珠】
象徵並蒂長生、玉樹連枝、夫妻和睦、建立良好人際關係


【三眼天珠】
象徵佛之身口意之圓滿、福祿壽、吉星拱照、障礙平息、財富不斷,是一顆能圓滿健康與財富的天珠


【四眼天珠】
旭日東昇、生老病死、四苦減輕、象徵地水火風四大調和、災厄得以消除


【五眼天珠】
五方佛之加倍與五路財神齊聚、無往不利、圓滿吉祥喜樂無窮之意


【六眼天珠】
地火水風空識六大元素所構成的人體生理學。可恢復人體五臟六腑之生理機能,並可恢復體力、解脫六道之苦、消災解厄、六六大順、象徵財富圓融廣進之意


【七眼天珠】
正法不斷增長、福慧圓滿之意


【八眼天珠】
八吉祥之圓滿、一切順利、尊貴與財富、八大吉祥隨護左右之意


【九眼天珠】
九眼天珠為天珠中最尊貴,意義為慈悲等自然增長、權威顯赫、離苦得樂之意,亦能使小聰明化成大智慧


【十眼天珠】
威德顯現、人生如意、十全十美之意


【十一眼天珠】
消災解厄、戰勝心魔、無往不利之意


【十二眼天珠】
十二眼表藥師經裡十二神將,一集十二生肖,有尊貴、權勢與相好圓滿、和平、喜樂之兆之意


【十三眼天珠】
心寧靜、百事不懼、勇往直前之意


【十四眼天珠】
七珍八寶、福慧加持、成就所願之意


【十五眼天珠】
能獲諸佛菩薩及天龍護法之加持護祐,對事業有幫助


【財神天珠】
財神降臨給你財運、求財得財、金銀滿倉


【十字法帽天珠】
清高、祥和尊貴、圓滿之意


【法王法帽天珠】
法力無邊、一切惡運疾病盡除、圓滿福壽皆增長之意


【如意天珠】
能提昇精神意識,對配戴在身有吉祥如意、瑞氣千詳、美滿如意之意


【貴人天珠】
貴人扶持、一生為安、富貴容華之意


【寶瓶天珠】
福壽雙全、財富廣進、疾病盡除之意。藏傳佛教信徒認為其圖騰象徵西方蓮華部,又稱其為「舍利天珠」,在典籍記載中為天珠最高層級:「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的釋迦牟尼佛像的寶冠而言,就是將這類天珠置於正中央,顯見其被藏族重視的程度


【法器天珠】
降妖伏魔,正法無,邊威名遠揚


【杵天珠】
招福檔煞、趨吉避凶、超凡神聖之意


【金剛眼天珠】
招福檔煞,趨吉避凶,超凡神聖


【金錢鉤天珠】
財源滾滾,豐衣足食,名利雙收


【菩提天珠】
覺悟正道、消除災難、慈悲為懷之意


【虎紋天珠】
剛毅堅忍、增長智慧之意。虎紋天珠帶有連續的鋸齒紋路,引含有「伏惡」的力量,藏傳佛教信徒認為其圖騰象徵東方金剛部,可以降服修持者內心或外在的障礙。國人稱虎紋天珠為「閃電天珠」


【日月星天珠】
陰陽調和、活力充沛之意


【線珠天珠】
一事亨通、神妙無比、智慧無窮之意,永恆不滅之生命泉源,如藥師佛佛力庇佑我們事事順利、身體及事業一切皆吉祥。


【蓮花天珠】
無上尊榮、福壽雙全、一切圓滿,可淨化精神意識治療神經衰弱。此類天珠在西藏地區的流通價格非常高,甚至不亞於九眼天珠不可,可見藏人極為重視蓮花天珠,藏傳佛教信徒認為其圖騰亦象徵西方蓮華部,眾人皆知的阿彌陀佛即屬於西方蓮華部


【龜甲天珠】
延年益壽、長命百歲之意


【天地天珠】
天者圓也,如來的智慧德相。地者方也,眾生之根基。此顆天珠,能實現心願,對事業、人際、外交有很好的幫助。這類的天珠,主要有雙地門天珠、天地天珠、及雙天地天珠,其中以雙天地天珠最少見,這類天珠圓形圖案代表「天門」,方形圖案代「地門」,有兩個地門在弧度的一側出現,稱為「雙地門天珠」;一側有天門和地門,另一側的圖案也與之對稱的,稱作「雙天雙地天珠」。 許多生意人喜歡配戴這類天珠,因為他們認為可以帶來財富


【山水天珠】
不息永恆能生生不滅之生命泉源、有山有水則、一切圓滿之意


【壽珠天珠】
最早出現於西元前550年左右的印度及巴基斯坦地區,在古老的印巴地區並沒有將這類角型天珠與長命百歲劃上等號。然而原本被古印巴地區的民眾當作驅邪避魔的護身符卻因商業貿易流傳到中國人的手裡,而由不同文化的價值轉變為如同龜般的長壽,並被賦予不同的新意與生命


【藏神天珠】
十方圓明,聞聲救苦,普渡眾生


 



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