藝術文化走廊彙整 - 第 12 頁，總計 14 頁 - 台北婚友中心收費平價末婚聯誼素質優基隆新北婚友社推薦戀愛心悅二婚媒合

14 10 月, 2010

夏珪,李唐,溥儒,王鐸,王維

夏珪,李唐,溥儒,王鐸,王維

【夏珪】南宋錢塘人，字禹玉。善畫山水，以拖泥帶水皴加上泥水拔丁的效果，使峰巒蒼古簡淡，與馬遠齊名。著名的《長江萬里圖》即出於他的手筆。

【李唐】(1)唐朝皇室姓李，故稱李唐，以別於堯帝之唐。(2)1049~1130 宋朝河陽人，字晞古，以善畫山水人物又能作詩著稱於時，徽宗時供奉畫院。代表作有《採薇圖》、《炙艾圖》等。

【溥儒】1896~1963字心畲，號西山逸士，清宣宗皇帝之曾孫，為德國柏林大學天文學及生物學博士。以詩文書畫稱譽當代，與畫家張大千齊名，有南張北溥之譽。著有《寒玉堂論畫》、《詩文集》等。
溥心畲绘画作品欣赏 - 李梨 - 李梨
松溪高士圖

【王鐸】1592~1652 明末清初的書法家，河南孟津人，字覺斯，號嵩樵、十樵、石樵、雪山道人等。擅長晝畫，書法楷書學顏真卿，行書效法王羲之、王獻之。他的狂草在今日得到很高的評價。

【王維】701?~761 唐朝詩人，畫家。太原人，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞，擅長作詩、晝畫，蘇東坡稱其詩中有畫、畫中有詩，是南宗畫派的始祖。生平奉佛，素服長齋，建別墅於輞川，著有《王右丞集》28卷；《伏生授經圖》、《滄州圖》、《輞川圖卷》為其著名繪畫作品。

王維 – 伏生授經圖

卍阿彌陀佛卍

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9 10 月, 2010

慾望,情感,理智.戴震

慾望,情感,理智
■戴震

人生下來之後，便有慾望、有情感、有理智，這三者都是血氣和心智的自然產物。慾望上要填補的，是聲、色、臭、味，因而就有珍愛或駭怕；情感上所會發生的，是喜、怒、哀、樂，因而就有鬱悶或曠達；理智上所能分辨的，是美、醜、是、非，因而就有喜好或厭惡。

填補聲色臭味的慾望，可藉以支持人的生活；發出喜怒哀樂的情感，可藉以和外界的事物交流；分辨美醜是非的理智，發展到最後，可與天地鬼神會通。

只有在有慾望有情感又有理智的狀況下，而後慾望才能得到滿足、情感才能獲得疏解。天下所有事理，如能使慾望得到滿足、情感獲得疏解，也就夠圓滿了。

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8 10 月, 2010

金錢之害,貝古葉

金錢之害
■貝古葉

金錢從來沒有像今天這樣子，被當成了唯一的主人，人不再依靠神來溫暖自己。

所以富人對於窮人總是加以排斥，而窮人對於富人也就不再給予無戒心的溫情；

所以現實性的文明總是對於精神性的文明加以排斥，而精神性的文明對於現實性的文明也就不再給予無戒心的溫慰；

所以強者對於弱者總是加以排斥，而弱者對於強者也就不再給予無戒心的溫和。

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8 10 月, 2010

志與力,王安石

志與力
■王安石

那路途平坦而近程的地方，去遊賞的人便多；那路途險巇而遠程的地方，去遊賞的人便少。然而世上奇偉瑰怪的不平常的景色，又常在險巇遙遠的地方，一般人自然很少能到達得了。所以，不是抱怨定志向的人是不可能到達得了的。

但即使有了志向，還得不跟人家一樣隨時却步才行；而體力不夠的人，也還到不了；有了志向與體力，又不能懶散才行；萬一碰上幽暗昏惑的路程，而沒有東西來照亮引路，也還是不能到達！

然而如果體力能夠到達，而竟沒有到達，不僅讓別人譏諷，自己也要抱悔；如果盡了自己的心力，而還是不能到達，就可以不抱悔了，也就沒人敢譏笑了。

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8 10 月, 2010

大道之行,禮記

大道之行
■禮記

理想的政治之路，要讓天下為天下人所公有。推選賢明，拔擢才俊。講求誠信，促成安和。所以每個人都不光是親敬自己的親長、不光是育愛自己的子女，還能夠推其愛心，使老人能安享餘年、使成人發揮長才、使幼童不斷成長，使鰥夫寡婦、老弱殘病的人，都能享受社會福利的照顧；男人各憑能力、安於工作，女人不論美醜，都有圓滿的歸宿。社會資源因不願被廢棄而加以開發，其成果則不一定要擁為己有，而能與大眾共享。

這種政治體制下的社會，陰謀詐欺的事情，自然就不會發生、搶刦盜竊作亂的事件也自然不可能出現，而民家的門窗當然更不用裝鎖緊閉了。這就是理想的大同世界。

震撼視頻台大校長李嗣涔科學實驗證明佛、上帝、靈界的存在
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15 8 月, 2010

99年8月15日心滿意足的一天,樂活人生專題講座vs藥師佛灌頂法會,感恩中華大乘佛學會關懷社會愛心活動

http://blog.xuite.net/eton1973/fortune/36965098

99年8月15日心滿意足的一天

樂活人生專題講座vs藥師佛灌頂法會

感恩中華大乘佛學會關懷社會愛心活動

是一個日光普照的今天，國曆99年8月15日，農曆7月6日。約一星期前蔣姐就已電話邀約我來參加樂活人生專題講座vs藥師佛灌頂法會，非常感恩！

雖然昨晚凌晨3點才就寢，早上七點不到自然醒！出門時天氣可愛明亮，沒有炎透了頭的熱浪，也沒有悶燒不起的空氣，風在我前往藥師曼荼羅檀城隨我而來。

我聽中華大乘佛學會徹聖金剛上師講樂活人生，沒半點的睡意，聽的很開心自在，像如此的引導有別於唸完經後的灌頂，較能清楚方向及切入了生活！

這場法會並沒有分所謂的訂價標準，也無硬性規定要繳交多少費用才能來參加！有困難需要幫助的，只要帶著你的心過來，讓請上師導引著自自然然有所收獲進而改善生活。(佛渡有緣人不能以像極了菜單上的價目表來訂價及強硬的規定價格)。口袋裡的1塊錢、2塊錢甚至是1000塊錢捐出去，只要不影響你生活的前提下，蹤使當下我沒錢不要因此感到害怕，這裡只要你帶著心過來！

阿彌陀佛再次感恩，主辦單位與協辦及在這場活動當中付出的眾菩薩們，讓今天充滿光彩！

※新莊農會大門口外關懷社會愛心活動旗幟

※藥師曼荼羅

※中華大乘佛學會徹聖金剛上師

※藥師佛灌頂法會

※藥師本尊咒

※徹聖金剛上師為每一位到場的人灌頂加持

※傳授藥師本尊咒
中華大乘佛學會/新莊辦事處(光明講堂)
242台北縣新莊市中正路393號12樓
電話：(02)8201-1415、2203-9665
佛學課程豐富歡迎來電洽詢

中華大乘佛學會徹聖金剛上師主講樂活人生 99年8月15日

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17 6 月, 2010

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雅虎奇摩新聞/民視新聞2010/05/31

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14 6 月, 2010

景德鎮窯,景泰藍,渾天儀,漢倭奴國王印,漢鏡

景德鎮窯,景泰藍,渾天儀,漢倭奴國王印,漢鏡

【景德鎮窯】景德鎮位於江西省東北部，是我國最大的陶窯。此地在後漢到六朝時代即開台製陶；宋真宗景德年間，改地名曰德景，置官窯，景德窯之名始此。此地的製陶瓷技術精良，因此廣為世人喜愛珍藏。

【景泰藍】Cloisonne 鑲琺瑯於銅坯或銀坯而製成的美術工藝品。創於土耳其，元代 (1280~1368) 輸入中國。明景泰藍年間 (1450~1458) ，在北京特別發達，以後逐通稱景泰藍。製作過程分為打胎、掐絲、點藍、燒藍、磨光鍍金等，產品有瓶、碗、煙具等。

【渾天儀】Armill ary sphere 我國古代觀天體運行的儀器，為東漢張衡所製。現存渾天儀為明朝正統年間製造，可用以測量日月恆星在天球上的位置；亦稱渾儀、渾天球。

【漢倭奴國王印】東漢光武帝中元2年，倭奴國奉貢朝賀，光武帝賜印綬。1784年在日本福崗縣博多灣口志賀島叶濱出土，日本定為國寶。
日本福冈市博物馆藏“汉倭奴国王”金印，宽2.3厘米，高2.2厘米。
“汉倭奴国王”印面

【漢鏡】金屬鏡子中，中國漢朝時所製造的鏡子總稱。式樣上包括漢、三國、六朝各代。圓形，背面中央有鈕，作為穿線的提繫。質料以銅錫合金的白銅為主。

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12 6 月, 2010

琥珀,

琥珀,

【琥珀】※Amber 一種樹脂之化石，非結晶質，性脆，入火燃燒有香氣，用乾布擦拭則生靜電。外表為黃色或稍帶白或紅色之透明至不透明體，具樹脂光澤。可為飾物或香料。多產於波羅的海沿岸第三紀地層中。

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2 6 月, 2010

寶石是地球最彌足珍貴的舍利子

寶石是地球最彌足珍貴的舍利子

神話中說伏羲聖祖妹妹女媧，用黃河的泥土創造了人類，《史記•補三皇本紀》記載，水神共工造反與火神祝融交戰。共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災，煉了三萬六千五百零一塊五色石為了補天。
又有唐朝詩人李白的玉階怨「玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。」

石頭穿越了時空編織著故事，在南美亞馬遜河、非洲尼羅河及長江，遊走在文化、宗教與藝術。

長江起源於世界屋脊青康高原的沱沱河，孕育了源遠流長的華夏古老文明。滾石不生苔…盤在十指間的玉石，變的石之有味起來了，翻滾吧石子！

這幾年因工作上的關係常跑玉市，聰明商人不說出來的秘密，如韓國料、青海料、地方玉都可充當叫和闐玉所產的羊脂玉！白珊瑚染色的紅珊瑚、更甚的有塑膠內灌小石及粉灌模充填後當玉！及品質低劣加了鐵紅粉的宜興紫砂假壼，恐有致癌的風險！市場充斥著不說出真像的謊言擴及子孫非其之福呀！

識石物者為智也，從玉石中見世界，剎那間見永恆！世上滄桑巨變，自然界鬼斧神工的精心傑作，一種藝術追求的意境、意義和趣味在於追求與尋找的過程當中。

雕刻門窗上的石雕、手工的佛像、及玉原石，化學原素ABC和我不親近，但玉已非玉石已非石！是一種令人嚮往的「香巴拉」

地球是最慈悲的大佛，運轉億萬年從中國紅山文化、台灣舊時器時代晚期、歐洲帕提農神廟、非洲雙面砍砸石器、美洲美索不達米亞及大洋洲毛利文化時期，祂包容了多元的文化；這裡沒有天花亂醉的神話，只有一種人對土地的熱愛對玉石原生情感的交疊！寶石是地球最彌足珍貴的舍利子，我們只是暫時的保管人，一代接一代代代相傳。