分類: 推薦老師簿

紫微斗數與姓名 

中國的姓名學淵遠流長至今，從姓名中傳遞了家族文化的傳承，也表現出一個人的思想，性格及從小出生的環境，及其以後的發展空間，以及父母對其之期望，另外也隱藏著身體健康狀況、意外災厄，子嗣的延續、事業及財運的順遂否。

好名字要符合自己的命格，若不合乎自己的命格是沒有幫助的。

名字是一個的表相，命是一個人的内涵，所以名字和命格應是合為一體的。取名字除了考量生肖、八字、五行以外，亦可以紫微斗數的觀點來命名，以命宮主星來分析。

紫微為主導之宿，官祿主，坐命者，不管其實際能力或狀況是否真的比他人高，皆自認可以引領風騷，掌控他人，故其命名時，以掌權、官貴為主。若得祿存、左右、昌曲、武曲、天相、天府等吉星同宮或三合，更是錦上添花。在命名時，宜以德厚之名字為用，增加眾人對其之敬畏與遵從。例麟、權、魁、璋、矅等。

天機坐命者，聰明靈巧，性急，幻想，計謀多，較神經質，觀察力敏銳，多半具有「陽梁昌祿」格，命名宜以文質，有學識，有人緣之字。例慎、慧、徹、智、頌、謹、朗等。

太陽坐命者，聰明慈祥、博愛、量寬忠耿，不較是非，有福有壽，為官祿主，多半具有「陽梁昌祿」格，宜有權力、威信，官運的名字。例鼑、憲、輔、晶、明、萱等。

武曲坐命者，其志氣高，有節操，是一個優良，超凡之人，剛毅果斷，心地正直，為正財星，寡宿星，命名不但要以財運旺，守財之字為主，還要顧及其人際關係，用增加其人緣之字。例鈞、豪、藝、富、銘、佳、珊、嫻等。

天同坐命者，理想很高，抱負很大，惜實現者不多，性格善良，溫順，隨和，多半為「機月同梁」格，以薪水階級為主的人，宜用主貴之字，才能福祿雙收。例甄、榆、詩、伊、慈、尚等。

廉貞坐命者，主觀強，固執，具有權謀智，事業心重，為官祿主，宜用官旺之字。又為次桃花，亦要用增加人緣之字。例鋒、環、謙、瑞、俊、泰等。

天府是祿庫，命逢總是吉，官祿宮為天相，有「府相朝垣」格，宜公務員。又為財帛田宅主，一心兩用，權心大。故命名宜用平順，祥和配以官格之字。例儀、靜、貴、豐、耀、維、任等。

太陰化富，也是財帛主，是涓滴而成的財格，宜公務員或有固定工作之上班族。累積財富，命名宜用蓄財，增加財富之字，但太陰坐命者易多愁善感，亦需加強其用字之陽剛性。例柔、星、清、順、坤、勝、馨等。

貪狼屬甲木、癸水具有雙重個性，坐命者八面玲瓏、興趣廣泛，又是理想、充滿完美主義者，命名宜重官貴、清新、脫俗之字。例楷、麒、鵬、佩、嬋、廣、豔、錦等。

巨門坐命者，口才好，觀察仔細，記憶力好，命名宜財官旺，有食祿之字，以增加其運用口才得利。例晟、容、信、顯、讓、政、相、媛等。
 天相化印，為官祿主，財帛天府是財庫星，衣食豐足，有側隱之心，打抱不平等。命名宜用平順、祥和、正直、榮貴之字。例瑋、達、朝、健、雅、鶯、帆、鎮等。

天梁化蔭，延壽之星，父母之主宰，坐命者，才華不錯，有自命不凡之象，表現在學問或修行上，有名士之風度，好施濟，循直無私，臨事果斷，命名取字，宜官貴為主。例禎、儒、譽、賜、濟、學、淞、壽等。

七殺坐命者，幼年身體不佳，易有外傷，好動不耐靜，喜歡獨當一面，命名用字宜權貴之用。例傑、寬、和、志、淵、溫、育、賓等。

破軍化秏，坐命者好冒險，善於投機，幹勁十足，缺乏悲天憫人之心。宜用溫和有德，慈祥平順之字。例澤、義、思、為、軌、恭、善、祥等。

祿在坐命者，因有羊陀夾，故個性內歛，保守，有自閉傾向，頑固膽小，不合群，唯獨賺錢有興趣，取字除財字旺外，還要有氣魄，有人緣之字。例家、源、壁、燦、滋、綺、綿、達等。

以上為紫府星系之主星，若有特殊格局。如「陽梁昌祿」格者，視其文貴或武貴來命名。例宋、超、碩、節、復、駒、昂等。

「殺破狼」命格者，宜用強勢帶有官格之字。例城、軍、楚、釵、斌、官懋等。

「機月同梁」者，宜用秀氣、溫和、仁厚之字。才能相得益彰。例宙、湘、軒、格、燁、群等。

 

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為何紫破為臣不忠，為子不孝 

（道家雜誌第十九期  89年七月出版） 

工作場合裡，如在公家機關，政府會要求你對國家忠誠，克盡職守。在私人機關裡，老闆會要求你盡心竭力的付出，一片忠心，死心蹋地賣命，最好死在任上，剖心剖腹，鞠躬盡瘁，這槎老闆才會覺得滿意，認定你確是忠心耿耿，否則他會懷疑你是否有二心，另有所圖，不會交付重責大任給你，你的升遷可能慢一點，直到你輸誠獻忠為止，至於最現實的薪資，嗯？要想往上調，以後再說吧！幾乎所有當你的老闆或上司，他們的想法，就是那麼一致，真是氣死人，那麼怎麼辦，一是本大爺（姑娘）馬上走人，不為五斗米折腰，或者是再忍氣吞聲，要不就低聲相求，輸誠獻忠，才會長命百歲囉。若是有一天，你也爬上這槎的位置，醜媳婦熬成婆，相信你也是會如此做的。

紫微坐命

若是你碰到這槎的老闆或是上司，是紫微坐命的，那麼上面所說的，你就要考慮了，因為他喜歡聽好聽奉承的話，要求部屬忠實，好康的未必有你的，但是做事一定有你的份。碰到這樣的老闆通常他們的命宮或者大運三方都有見到左輔或右弼，你可感受他的領導能力及魅力。若是沒有見到，不是在大公司任職，就是當一人的老闆，空有滿肚子的理想，卻沒有人幫他實現，大唱心事誰人知唉。

紫微加天相

若是他的命宮又加上天相，那他的能力是超強，給你的壓力會很大，假設你是他的上司，你的日子也不好過，什麼原因呢？因他的能力超強，學習能力快，交給他的事情很快就弄好，你的工作內容不用多久，他就可以了解，而且會做的比你更好。若是你是他的部屬，那你會很累，因為這傢伙比較不懂得體恤部屬，在他的準則裡,，凡是皆應該的，觀念很死，尤其紫微沒有氣的時候，比較深沈多疑，更是如此，沒有逢到凶星，是屬於有錢人的命，有一點名氣，卻不是大富大貴之命，所謂富而不貴有虛名。

紫微加天相 命在辰宮或戍宮

假如他安命在辰宮或戍宮，在三方財帛，官祿，遷移見到化科、化權、化祿，不得旺相，木三局，命身同宮，那麼老闆你就要注意，他平時謙恭有禮，交給他的任務，皆可圓滿達成，當然對瞭若指掌，你老闆的才幹也不過如此，相同的，他的名位需求越來越高，對老闆也會產生不滿，但他可以等待機會，有朝一日，機會來了，取得公司大部份股權，或得到外界的助力，那麼就可經營公司了。因為天相會奪紫微的權，這就是老祖宗留下來，為臣不忠的範例。只是這種人掌權力不長久，能力固然很強，事必恭親，不相信別人，總認為自己能力是最強，別人的能力不值得信賴，而在別人眼裡卻是天真，禁不起事實考驗的，導致走向滅亡一途。正如王莽篡位當皇帝只十六年，最後死于非命，成為兩漢之間的異類，代罪羔羊。

紫微加天相，見到左輔右弼

若是在三方見此二顆星，那麼老闆你就不用擔心，因為此人自主性很強，獨立門戶的念頭很濃，不會篡位，只是待在公司不會長久，你想留他也留不住。自己創業格局的大小。就看紫微是否長的漂亮，左右在何宮而定了。

 

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陳雲洲談台北獅象捍財庫 (王永慶的金三角) 

風水地理之法，可分為巒頭法及理氣法，巒頭法是討論大地理的龍穴砂水，亦即觀察天文星象，以及五官的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等五感，去辨視四周圍環境。而理氣法，是陰陽五行八卦羅經，以及三元九宮方位方向的安佈，合參巒頭和理氣，並配合人命及擇日，就可達到造命也。 

  台北的山龍活而水龍靜，古書所云山水大會處，必有真龍融結，而受穴之山。若大地止聚之處，猶必有北辰華表拱門，也就是說從使有大山大水齊會，則河流出水口間，亦即水尾之處，仍應有岩石聳立中流成為北辰守水口石，或兩山對峙水口間而形成守水口的華表，而台北正有觀音山 的獅子頭，以及大屯山關渡象之「獅象捍水口」，其中新店之主脈及觀音獅大屯象等三角點，正有王永慶祖先墓穴受蔭於此三正穴，無怪乎王冢成為台灣的巨富。

  王永慶先生出生於新店直潭，而祖先更安葬於後方塗潭的翭湖山中，這些山脈是北插天山及烘爐地山入烏來而帶來南勢溪及北勢溪，會合而成新店溪，此溪上有翡翠水庫，濛濛湖、梅花湖 、長春谷湖、塗潭、直潭、碧潭。而王家祖墳安葬在塗潭的翭湖山上，坐西向東。面對下方新店溪及隔山遠方之翡翠水庫，新店溪在此墓右方屈尺彎繞凸成白虎山及候虎水，溪水流到直潭老家時，又返腳回繞凸成左青山及青龍水，所謂：「水抱應知山來抱」也。

  此翭湖山之祖墳，後了之玄武飽滿似翭頭，前方案山重重層疊，左輔右弼如翭之長臂，墓穴定在乳頭上，恰似母翭餵乳於幼翭，或名為玉翭抱金瓜及仙猿摘果等。

  翭穴的龍穴砂水均屬上乘，特別是水神最旺最清，這是王家巨富的主穴。亦即了管人丁而水管財。此穴往台北之方前行，則成為新店、中和、永和、土城、板橋，更結合大霸尖山 及拉拉山之大漢溪，所以翭穴已占盡台北盆地 來龍少祖山的正穴。

  當左方大漢溪及右方新店溪相會於板橋時，板橋即成為清朝商業大都會，而林家花園 也成為清朝大首富。淡水河 與基隆河相會，由關渡及獅子頭守住水口，使台北市之錢財不會外洩。從中和圓通寺往台北淡水河 方向望去，左方之觀音山及獅子頭恰成獅形，而右邊之大屯山及關渡宮 ，則細長如大象鼻，真所謂「金獅朝吐霧，玉象夕含煙」之帝王氣勢，也因此圓通寺 在大門口，擺設了左獅右象，以對應遠方獅象之星峰磊落。

  觀音山 火山噴出六百多公尺之少祖山，向四方八面生子生孫，其中向淡水河 方向生出了龍形，獅子頭及成子寮等吉穴，而在五股成子寮的下穴，正安葬著王永慶的祖父，此穴坐西北向東南，亦即面前有淡水河 來朝，而左有基隆河來相會，一般人均認為此穴也是為王家帶來巨富之重要因素。

  七星山一千一百公尺高，是台北地區火山群的少祖山，此龍一剝一換，向西南方向走，在軍艦岩 上的公墓上再開帳束氣，並結穴於天母石牌北投，因此公墓上即安葬著王永慶的雙親。

   綜觀台北盆地 ，是台灣島的大風水吉地，亦即「大為都邑帝王州」是台灣政治經濟文化中心，論財錢是首富，而淡水河 是為主要財神，源頭有新店王家祖墳和祖厝，而捍守錢財的左方觀音山 「金獅」，及右方大屯山的「玉象」。有分別有王家祖墳捍守，王永慶受祖蔭而得此「金三角」以此而成巨富，雖曰迷信，但仍有些巧合吧。

   風水上有所謂「四獸中宮法」，即左青龍右白虎，前朱雀後玄武。而朱雀是代表紅色的鳳凰在門前翔舞，如同人們臉色泛紅，表喜氣，而屋宅宅氣泛紅，其家必有非常之喜，也因為門前種紅花，掛彩球，貼紅春聯，都是搶喜氣，但王永慶先生的林口長庚及台北長庚台塑大樓，其大樓門前均為白色或灰白色，沒有一點紅色喜氣，無怪乎王永慶先生每一次上電視，都苦於大陸海滄計劃，戒急用忍，父子不合等事，門前應點紅以搶喜氣，或許也正是筆者想建議中央銀行的一件小事吧！（本文摘自台灣風水景觀之旅）

 

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陳雲洲老師談－六十花甲子納音的由來 

六十花甲子納音五行運用範圍很廣，如地理風水、擇日，、大六壬、命理哲學、星命合參等皆會肯它的功能。

納音五行是根據中國古代「六藝」禮、樂、射、御、書、數中（樂藝）法之五聲定五行，準七政衍七音，音分做十二律，五音共六十律，以合六十花甲子，以五者的「宮合土」、「商合金」、「角合木」、「徵合火」、「羽合水」。

漢朝揚雄先生所闡述之太玄數，地支部份：子午為九數，丑未為八數，寅申為七數，卯酉為六數，辰戍為五數，已亥為四數。

天干部份

  甲己為九數，乙庚為八數，丙辛為七數，丁壬為六數，戊癸為五數。要如何算出六十花甲子納音五行呢?首先以易經繫詞傳上傳之「大衍之數五十，其用四十有九」，以四十九為基礎，減六十花甲子納音之天干、地支、太玄之和，其餘數再除以五，若有餘數，再配以河圖數之生數五行。此五行所生之五行，即為六 十甲 子納音五行。若整除，則五行為土，土生金，則此五行為金。

例

甲子乙丑海中金，甲太玄數為九，子為九，乙、丑各為八，總和為34，49減34餘15，再以5 去除，餘數為0 ，五行為土，土生金，故「甲子乙丑」五行為金。

六十花甲子納音歌

甲子乙丑海中金34數，五行屬金「商音」。因為子屬水，又為湖海，又是水旺之地，同時金死於子，墓在丑，水既旺，而金麥而是死和墓，像是金死而沈於海中，故稱海中金。

丙寅丁卯爐中火26數，五行屬於火「徵音」，寅是三陽，卯是四陽，火位得勢，同時有寅卯的木來生火，有三陽開泰，向像地開爐，萬物始生的意義。因為天地為爐，陰陽木為火，因此稱為「爐中火」。

戊辰己已大林木23數，五行屬「角音」。辰為震，物盡震而長，為草澤，為原野，已為四月為乾卦，為六陽，木到六月則（精榮華茂）在原野的地方，有茂盛的枝葉，當然成了大森林，所以稱為大林木。

庚午辛未路傍土32數，五行屬土，「宮音」。午為日麗中天之位，火旺則土生，土可以生金，故庚辛金洩土之氣，因為是洩氣之土，所以只能稱「路傍土」。

壬申癸酉劍鋒金24數，五行屬金「商金」。申金是五行長生的臨官，酉是帝旺，所以金在旺盛的地方，旺盛則剛強，剛強則鋒利，鋒利的金，所以稱之為「劍鋒金」。

甲戊乙亥山頭火26數，五行屬火「徵音」，戍亥為天門，火照天門，這象徵它的光沖天滿，所以稱做「山頭火」。

丙子丁丑澗下水30數，五行屬水「羽音」，水旺於子，衰於丑，旺又轉變成衰之象，所以不能成為河海或大河流，只能稱為「澗下水」。

戊寅己卯城頭土27數，五行屬「宮音」，天干戊己屬土，寅在八卦為艮卦，艮為山，山又是土所堆積而成，土勢高積。可以禦敵，故稱之為城頭土。

庚辰辛已白臘金24數，五行屬金，「商音」，金之養在辰之位，生在已，初生之金，不堅固所以稱之為白腊金。

壬午癸未楊柳木28數，五行屬木「角音」。因木死於午，墓帶未，木既死既墓，雖有壬癸水生扶，但本質為弱木，所以稱之為楊柳木。

甲申乙酉泉中水30數，五行屬水「羽音」，金的臨官在申，帝旺在酉，金既生旺，則能生水，可是水在初生的時候，不能為大水，但有金來生，其源源不斷如泉水，因之稱為泉中水。

丙戍丁亥屋上土22 數，五行屬土「宮音」。丙丁屬火，戍亥為天門，因天門上所生的土，由高而下，是為高處的土，所以稱之為屋上土。

戊子己丑霹靂火31數，五行屬火「徵音」。戊己一片旺土，火在土中爆出，猶如火山爆發，又有子助勢，正如狂風欲來，火山爆發的「霹靂火」。

 庚寅辛卯松柏木28數，五行屬木「角音」，木臨官寅，帝旺在卯，木既生旺，能受庚辛金之斧削，而成棟樑之材，所以不是楊柳弱質，而是松柏木。

 壬辰癸已長流水20數，五行屬水「羽音」。辰是水庫，已是金的長生之地，金水相生，水旺而能流歸入庫，壬癸是天河之水，所以水源不絕，稱之為長流水。

 甲午乙未砂中金34數，五行屬金「商音」。午為火旺之地，火旺則金散，未宮又是火衰的地方，火衰金反冠帶，則衰敗之金，而反冠帶，是未經鍛鍊之金，所以稱之為砂中金。

丙申丁酉山下火26數，五行屬火「徵音」。申為地戶，酉是日落之門，日到申酉，光輝低藏，所以稱之山下火。

戊戍己亥平地木23數。五行屬木「角音」。戍為原野，亥為生木之地，木生原野，所以稱之平地木。

庚子辛丑壁上土32數，五行屬土「宮音」。丑是土之正位，子是水旺之地，土與水混合為泥，故稱壁上土。

壬寅癸卯金箔金24數。五行屬音「商音」，寅卯是木旺之地，木旺則金衰，金又絕於寅，胎於卯，金薄無力，所以稱之為金箔金。

甲辰乙已覆燈火26數，五行屬火「徵音」，辰時正是日上干頭，而已時正是日光強烈，近中午的豔陽光亮，普照天下，成為覆燈火。

丙午丁未天河水30數，五行屬水「羽音」。丙丁屬火，午是火旺之地，火勢炎熱，蒸發水氣上升，在高空中因為寒冷成為甘霖，由天而降，所以稱之為天河水。

成申己酉大驛土27數，五行屬土「宮音」，申在八卦為坤卦，坤為大地，戊己又是一片土，非浮薄的塵土，所以稱大驛土。

庚戍辛亥釵釧金24數，五行屬金「商音」。金衰於戍，病於亥，金既衰，病，決不是鋼鐵大器，所以稱之為釵釧金。

壬子癸丑桑拓木28數，五行屬木「角音」。子屬於水，丑屬金，水方生木而金便伐之。猶如桑拓方生，人們便採葉養蠶，所以稱之為桑拓木。

甲寅乙卯大溪水30數，五行屬水「羽音」。寅是東，卯是正東，大江東流，百水歸源，所以稱之為大溪水。

丙辰丁已沙中土22 數，五行屬土「宮音」。土之庫在辰，絕在已，既墓庫又臨絕地的土，但又逢丙丁火相生，所以稱之為沙中土。

戊耳己未天上火31數，五行 屬火「徵音」。午是火旺之地，而戊己未，天土，厚土其勢高積，火由其中噴出，為火山口之火焰，火勢接天，所以稱之為天火火。

庚申辛酉石榴木28數，五行屬木「角音」，申是七月，酉是八月。秋令殺氣，草木凋謝，但石榴反在七、八月盛開，故稱之為石榴木。

壬戍癸亥大海水20數。五行屬水「羽音」。水冠帶在戍，亥又是大江之水，壬癸更是通天之水，江之大水，所以稱之為大海水。

以上為六十花甲子納音的由來。

 

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陳雲洲論八字－八十六萬的愛情

女主角：蕭怡真（改名：郭宜楨）民國六十年次出生

星座：射手座

長相:身材嬌小略為豐滿，凹凸有緻，皮膚白晰，眉目流轉，含情脈脈，配上微翹的鼻子，是很容易吸引異性的眼光。

經歷:曾經為年邁的老爸，管理過三十幾人的公司，但是壓力跟著來，最後選擇去T大食品研究所當研究員。工作穏定了，衣食無缺，卻在愛情上出了大紕漏，幾手在洪流中沒頂。

認識熊文利已經一年了，交往平順，除了熊文利要求發生親蜜關係外，很少吵架，自從熊文利的前任女友出現後，整個狀况全變了，變得很冷，通個電話非常困難，不得已之下，獻出了第一次，確實也快樂一陣子。

好景不常，對手以死要求男友，熊文利又變了，感情又抓不穩，看報紙找會幫人作法的 丁 老師， 丁 老師是女的，會用圓光術來作法，費用從三萬到三十萬不等，自己感覺有點效果，就把錢匯入 丁 老師指定不同的帳戶；前後匯入了八十六萬元。

等到自己的儲蓄沒有後，才發覺熊文利還是在當劈腿族，所花的錢，根本沒有效果；這下她慌了，錢是要不回來了，不敢跟老爸說，求救於 張 老師專線，得不到她所要的答案，幾度想自殺，日子的煎熬，體重直線下降，瘦的不成人形。  

重點提示：

※   女命官殺混雜，感情不只一段。

※   合官卻有比肩來爭，七殺來混，稱為妬合。

※   八字金水多，美麗多媚。

解析：

 日元是乙木生在冬天，加上地支有兩個亥水，是為印綬，長得端莊秀麗。八字金水多，形成凹凸有緻的身材，會放電的眼神，吸引男生的眼光，許多人的追求，但很難令她心動。

 一直到了庚辰年（民國八十九年）庚是她的正官，來合自已，喜歡的男人出現了，感情的溫度直線上升，但仍堅守最後的防線，到了九十年（辛已），熊文利的前女友回後，不得不拿第一次當武器，給了熊文利；此年夫妻宮逢沖，為了挽回愛情，付出了真情，結果是短暫有效而已，不久吵架依舊。

 熊文利的劈腿，就這樣持續著，蕭怡真信心崩潰，心智喪失，整個思緒就亂掉了，找了會騙錢的圓光老師。錢分批匯入不同帳戶，積蓄花光，熊文利還是再劈腿，方才醒過來；自己被騙了，弄清楚法律，知道這些錢是要不回來，什麼都沒有了，怎麼辦？

 好勝心、好面子，（乙木日主和正官合），不想讓年邁老爸知道，來擔心。也不去和好友傾訴，淚水往肚子吞，壓力自己一肩扛，（八字官殺混雜的人通常會有這種現象）， 五十公斤 的好身材，一下瘦了十幾公斤，皮包骨不成人形。

承認了錯誤，回頭是岸，不再任性，獨佔霸道，經過一段調整期。身材恢回復美麗動人，很快就有了新戀情，祝福她有美好的未來。

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陽宅坐向吉凶如何認定 

陽宅吉凶，依宅之主卦有三種說：一以坐山為主，以門向為主、以命卦為主。三種要能相合，以斷吉凶：然「坐」、「向」、「面」、「方」、「位」經常混淆不清。各家之說比較。 

 一、陽宅集成

餐霞道人：看宅之法，須自遠而近，自外至內，自通宅至分房，然後局勢分別。細加排測，由大勢而合觀其吉凶禍福，是所謂統一太極也。按方向，層間而分別其盛、衰、休、咎是所謂一物一太極。

 又曰：屋之出向最為關係，而得法不得法，全在分金；此在陰陽二宅所並重也。

  滾石珠云：看陽宅先尋中宮格定分金，然後將後天八卦定方位，又逐方格定坐向分金，是何納音；干支屬何五行，乃將宅主本命，審其沖合，納音論生尅以斷吉凶。

  綜上所言，以『坐向』、『方向』、『本命納音』為擇宅要素，再看大勢（大環境）配合一物一太極論吉凶。

二、八宅明鏡之說

   凡例云：「凡東四命宜居東四宅，西四命宜居西四宅」，此千古不易之方向，必須用羅經為準，不可草率錯誤，本書直以「命卦」作為判斷陽宅之基本。

 又古人將地球內之磁波與太陽九大行星產生之外磁波而形成地球磁場，宅分為八方，應用「後天八卦」八卦之坎、離、震、巽為「東四宅」是用少陽、少陰之所生也，中長配合而成家之義也；乾、坤、兌、艮為「西四宅」是太陽、太陰所生也，老少配合而成家之義也。而男女命是以三元起例，俱以「九宮排山掌訣」輪吊至坎、離、震、巽四宮者為「東四命」，乾、坤、兌、艮四宮為「西四宅命」，宅命同論。此一派後世稱為「八宅派」八宅派以坐、向合。

 三、陽宅三要之說

 記說：「夫曰三要者為何？門、主、灶是也」：門乃由之路，主乃居之所，灶乃食之方，陽宅先看大門，次看主房門，門主相生斷吉，相尅斷凶此陽宅必然之理也。

  該書（宅舍大門）中寫道：「若專論山向而不論命者大凶；論命而不論山向者小凶。合命又合坐向者則永福，如乾山巽向乃西四命也。而床、香火、後門、倉火之類，亦宜安西四吉之方（位），以合坐山。若灶座坑廁磨則宜安西四之四凶 方（位），以壓其凶。而灶之火門，又宜向西四吉方，煙道宜出四凶方，以薰凶神。」以上看來則是應以坐吉，也要避凶為要素。

 又提到：「安床總以房門為主，坐煞向生，自然發財生子；背凶迎吉，自然化難生恩。」又說：「陽宅諸事，唯床最易，宜合命之吉方，宜合分房之吉方，宜合坐山之吉方，則生子發財易如反掌。」如果，睡眠時由腦部顖門獲得吉向來的磁能，則床頭應朝吉向，腳朝房屋中心。但書上說「安床總以房門為主」並未交代房門的朝向，難免使人疑惑。但是習稱的東、西四命同卦最吉祥。書中提到：「凡屋有坐有向，而命有西、東，今人論坐之東、西，而不論命之東、西者誤，必須從命配山乃為全吉。」

 四、陽宅大全圖說

陽宅大全圖說提到：「宅有八卦，卦有九星，星有三吉，而門因之。昔人云；寧為人立千墳，毋為人安一門。人生大塊此身，全在氣中。一居屋室未免隔別，而門通出入是為氣口。坎、離、震、巽為東四宅，欲修坎宅，宜從離、震、巽四三方開門；乾、坤、兌、艮為西四宅，欲修兌宅，宜從乾、坤、艮三方開門。」

五、陽宅撮要

陽宅撮要一說提到：「宅無吉凶，則門路為吉凶，蓋在坐山及宅主本命之生（氣）、天（醫）、延（年）、三吉方，則吉氣入宅，而人之出入，步步吉路，自然獲福矣。」

書中認為：「看宅以門向為重，此為最要訣，向與門相生，比和為吉，尅為凶。」因此古代公寓由前面陽台出入者，如窄深型的震卦宅必是從兌向凶方入氣，即不能獲福。看來主張陽台應以「坐煞向生」、「背凶迎吉」為立論者，此類住宅頗能迎合。

總論

一、     陽宅吉凶與否，以宅卦與宅主向卦是否相生、比和，此乃「八宅明鏡派」之重點，開門氣口，以現代公寓式房子，論有待商確；因都市住宅進後大門緊閉，氣從何來？唯冷氣空調、窗戶而已，不似古代住宅三合院，開門氣口長時間入氣，故不宜同論。

二、     依道 家李 教授，論宅應門門吉、路路吉，因人因地而異，風水祖師楊筠松造命歌：「天機妙訣值千金，不用行年與姓音，但看山頭併命位，五行生旺好推尋。」故陽宅之坐向吉凶，不能單靠「八宅派」簡論，所謂：「吉非吉，凶非凶，凶中有吉，吉中有凶」不可儘論吉凶。

三、     積善之家，雖居惡向，拱對煞星，天道斷不令伊受禍；不善之家，雖居合命，合宅之宅，對照吉星，天道斷不賜之以福，所以吉凶不應者，皆由善惡所主也。

四、     若單論門、主、向、之吉凶，必定是當今建築師與建築投資者之最可怕夢魘，因為，若不能符合八宅的條件，房子不好出售，建築師也只能創造出八種態式之房子，豈不可笑且可怕，何況現代社會多元需求更是變化多端，如何以八宅單論吉凶？有所不足，故吉凶應以：

（一、）大環境法【龍法】中環境『局、宅法』，小環法「內、外六視論大遊年九星及紫白九星法。」

 （二、）風水的心理層面及各種民俗禁忌。

 （三、）人命吉凶星加臨法。

（四、）造命開運論。

 （五、）其他個人環境，社會大趨勢以上綜合論斷，方見端倪。

 

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陳雲洲老師教您–旺夫之相

女生大都希望本身可以幫助先生，男生當然也期待娶到的另一半，是否可以幫自已飛黃騰達。 

 那要怎樣才能找有幫夫運的女生呢？

從頭到腳分別如下：

一、 男重天庭，女重地閣 女性下巴圓滿（包滿地閣頤骨）圓潤豐厚，性情溫和，心胸寬大，會為人著想，包容力很強，和公婆妯娌可相處和睦，家庭生活和諧。所謂：【豐頷重頤，旺夫興家】。下巴太尖、太短者，中年後宜以雙下巴補運。

二、 耳珠宜大  耳朵宜輪廓分明，耳珠厚大，其人性格明明，遵守禮法，不會任性，善解夫意，逆來順受。夫妻感情性生活會美好，讓老公心情愉快，事業蓬勃發展。

三、 目秀神清，主人兼性貞良，識大体守婦道，不急燥，胡亂非為，處事有條有理。

四、 鼻正準豐，鼻子的好壞，關係老公運勢極緊密。山根不陷，梁正潤澤，鼻準頭豐圓，廷尉有力相輔，主個性正直，可全心奉獻，助夫君發達。

五、 口型完美，稜角分明，唇紅厚正，個性篇篤實，知情重義義，若加人中深長，樂於人為善。嘴巴和人中為家庭宮，所以家庭幸福，老公得助。

六、 牙齒整齊白而密  如編貝榴子，個性循規蹈矩，可守財，克己知禮，有口德，不說人是非，做事會顧大局，會為對方著想。

七、 聲和有韻  聲音圓潤，聲勿過高，音勿過雄，主其人誠懇篤靜，應對得體，尊重老公，在事業上會支持老公和建議，悅耳聲音，可使老公事業日益發達。

八、 臀部要平圓  臀部平圓比較好（有肉不高突）大小適中，持家有方，給家庭帶來安定，不宜太小沒肉，尅子不育，家運起伏不定。也不宜太過臃腫肥大，會懶散苟安，上進心不強。不可配鶴腿雞足，才會帶來安定，財富。

九、 舉止端莊安祥  平時行、坐、立、食，進退有序。忌未語先笑，側目斜視，雀步搖膝等。

 

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預防小人十九招 

 

倚高才而玩世，背後需防影射之蟲。怪小人之顛倒是非豪傑，不知慣顛倒方為小人，人生在世，小人易犯而貴人難得。得貴人者，成事事半功倍，犯小人者，往往事倍而功半，甚至功虧一簣。若能化小人為貴人，則事無不成，無往不利。

一、 謙沖致和，修身養性，行事多忍讓。

二、 多服「三光」之氣

日月星三光，為天下陽氣之首，多吸取日精月華及星辰之光，自然身體健康，陽氣飽滿，不易為陰邪所犯，其中日之精以卯酉之時，面向東方吸取最佳，月之精華以陰曆十五日前後兩天最佳，若以氣功導引配合，服食日月皇華訣，效果更佳。

三、 笑口常開。廣結善緣。

    笑口常開，可化解許多誤會，有助於神經的協調，肌肉放鬆，嘴角上揚，是開運的一種人相。個性會日趨圓融樂觀，是受歡迎的人物，小人自然 減少。

四、 小指的指甲 留長過無名指的三約紋

小指的長度比無名指的第三節（三約紋）短，易犯小人。小指指甲留長，或戴尾戒，有化解小人的作用，且可以增加智慧。

暗色的衣服避免長期穿，思想行為會較為悲觀及固執己見，與人溝通協調能力減弱，藝術家和特殊行業除外。

五、 眉毛有逆毛、豎毛，頭髮、鬢毛忌太長

相學上，眉毛上的逆毛、豎毛太多，個性較叛逆自我，不喜受拘束，容易走極端，小人自然不請自來。

眉毛主幹不宜拔除，但宜修齊。

頭髮及鬢毛太長主刑尅，宜短。

鼻孔有毛露出在孔外，「名叫長鎗」，會漏財，同時也犯小人。

六、 飲食少食五辛及肉類

葱、薑、蒜、辣椒、韮菜是為五辛及肉類，多吃則氣濁，脾氣會較暴燥，不宜吃。

  七、吃白色湯圓、赤小豆

  湯圓有圓滿、圓融的意思，各種顏色依五行屬性，各有妙用，白色代表辟除陰邪，因此吃白色湯圓可促進進人與人際關係圓滿，並可去除小人，要吃陽數顆（單數）在元宵節吃它，配合吉祥數更佳。赤小豆（紅豆）能增加陽氣，吃了然亦有趨吉避邪之效。

八、端午節午時書寫午時符

     陰曆 五月五日 端午節午時，以黃紙硃書畫八卦或天師、鍾馗之像，並在下面寫敕令二字，下方中間寫上「 五月五日 天中節，白舌赤口盡消滅」兩句對聯，懸掛於中門或屏帳之上，就是所謂的午時符，可收驅邪、避口舌纏訟之妙

九、 於下元日祭拜水官大帝，祈求解厄

三官神（天官、地官、水官）於道教地位僅次於「玉皇大帝」在下元日（ 農曆十月十五日 ），為祭拜水官大帝生日，則可化解命中所犯帶之小人災厄。

十、 旦夕燒香「逐瘟丹」

 每日卯酉時二時，早上及下午五時至七時，於住宅生氣方或客廳焚香並口叩齒，便有轉度之功，尤其在本命日（日之天干地支與出生年之天干地支相同）行之更佳。

 十一、符（圖）籙法

1、   在住宒生氣方、精神壁或流年犯神煞方位懸掛無極圖、鎮宒圖。

2、   以黃紙取吉祥尺寸，以硃砂筆寫一字，並於每一筆劃默唸天德、天賢、天威、玉女、天武、地戶、天利、天進、天牢、天藏，貼在生氣方、精神壁。

 十二、少走陰森晦暗之小路及陰地

陰暗濕冷之巷道荒野醫院殯儀館，多為陰邪鬼魅潛藏之地，沒有必要少去，以免沾惹穢氣上身。

十三、住宒保持光明利祿的旺氣

    住宒保持明亮，對陰濕晦暗角落，應保持乾燥清潔，陰邪小人自然遠去，宒氣自旺。

十四、佩帶本命生肖之吉祥物

以玉石彫刻之本命生肖之吉祥物，有護祐物主之功，可於平常淨化後收藏，於運氣低迷時佩帶。

十五、摸正陽門之門釘

    一般傳統大型廟宇，其大廟門有九九八十一顆門釘者，是為正陽門，摸之有多子及解厄之效。

十六、爐火乾坤法

    於廟門之天公爐，向神明祭拜祈求後，繞爐乾轉（順時鐘）三圈，坤轉（逆時鐘）三圈，有消災解厄之功。

十七、以解穢湯沐浴洗面

   以竹葉10兩 、桃白皮4 兩 、以水二斗煎取 一兩 至準，適寒溫先飲一杯，再以此水沐浴及摩髮及洗面則穢氣自散，因竹清訴而內虛，而桃折邪辟穢，故一物合之有妙用。

十八、於本命日抄寫或朗誦經文

於本命日抄寫或抄寫朗誦經文，可消災解厄，化解小人等不祥之事。

十九、石鎮法

以一水乘水少許，內裝五色（青、紅、黃、白、黑）石或五方石，（當地之東、西、南、北、中等趇取一石），置於門口之小案上，則有避邪，除穢，鎮宒之功。

結語

    孔子曰：「稚女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。」世人多沉淪名利之苦海，而小人更是短視近利，見利忘義，過分溺愛則姑息養奸，疏遠則致怨恨，易經「遯」卦之象云：「天下有山，遯，君子以遠小人，不惡而言。」如能謹守正道，不為境移，不為物轉，則小人自遠之。

 

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混沌的末法時代就是「五濁惡世」的時代
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陽宅屋形內外局論吉凶 

陽宅的學術，已普遍得到知識份子的認同，在海峽兩岸的大學設有這門課程，學理學術及應驗準度，合乎科學理論。如人體血液中的紅血球，所含的鐵質與一般的鐵質完全相同，鐵質會受到地球大磁場的影響，間接會影響人的情緒及思考力、判斷力。又如我們的骨骼是多種化學元素所組成。如鋅、鎂、鈣等，而每一種元素皆有放射性，它會跟地球的磁場產生互動關係。吉凶好壞，全在風水的正確運用與否。

老祖宗的風水是兩千年來的經驗法則累積，不是神秘不科學，它是超科學，只是現在的科學，還在一點一點在實現它的理論。它可以助人趨吉避凶，否極泰來，可以突破命運困境的學說。

西方人的建築講究均勻、對等，採光：老祖宗的住宅風水除山上面的特點，還講究納氣、氣運的學問。

凡是失敗破產，厄運官司等，是命和陽宅不合。若是財運順利，事業旺盛，凡事平安如意，居家和命是和諧的。又符合「三元氣運」。

居家內局外局吉凶如下：

一、     屋前若有高大建築物或高山擋住，代表宅氣不順。明堂逼促，主弱賓強，部屬不好帶，子孫不肖，前途受阻，事業發展不開，財運不佳。

二、     房側前面的路，一段高一段，地氣不順，宅氣不順，事事缺乏貴人、事業多阻礙，財運慢慢走下坡。

三、     浴室廚房不要在房子的中央，（中心點），中心點屬土，而浴廁屬水，水是污水，土 尅水，宅中會生不可告人之事，屋內成員要注意心臟、血管、血壓的疾病。

四、     房門以開左方，左方為青龍，右方為白虎，龍為動，虎宜靜，開右方虎動會傷人（此法尚須配合其他方法才可下此定論。）

五、     浴廁在西南方，終年難見陽光，陰濕過重，家中女主人，女性長輩，容易生病。

六、     樓梯不可開在房子的正中央，會分隔宅氣，影響男主人之權勢、健康、運勢、家中不和，不平安。

七、     臥房的床，不可正對鏡子，半夜睡醒會受驚嚇，影響腦神經，睡眠品質不好，感情也會受影響。

八、     地球是由東向西旋轉，若床頭朝西者，長久下來感覺影響健康、感情、財運者，宜擇吉日良辰移床。

九、     廚房配置在宅中最低處，將會對健康、感情、財運有負面作用，宜速改善。

十、     廚房安在屋宅後面的中央，會使宅氣不順。

十一、   床位對房門，會使身心不寧，作惡夢，對健康不好。

十二、   床上橫樑壓到，長期黴，壓到的身體部份，會出問題。

十三、   廚房門與廁所相對，穢氣沖天，家人會常生病，健康問題要解決，可用屏風或櫥櫃遮檔。

十四、   廚房門正對臥室，對臥室之人不利。古云：「房 門對鍋口，家人常病」，也會間接影響財利。

十五、   樓梯下方不可作廚房，除了壓力外，油煙煞氣聚集，對健康不利。

十六、   宅門正沖瓦斯爐ㄝ，代表家中人口舌不斷，財運不順。

十七、   大門與臥房正沖者不吉，會使宅中之人財運不順，親戚朋友愈來愈疏遠。

十八、   神位不可與廚房共用同一道牆壁，神位尊貴，共用的結果，導致神明退位，不居其位，不僅不能保佑，還會卡到其他負面的靈。

十九、   床不要靠在窗戶邊，日積月累，容易感冒生病。

二十、   臥室內盆栽愈少愈好，植物屬陰，過多的植物，陰氣太重，會產生濕氣，長期對身體的健康，有很大的妨礙，風濕關節，呼吸道是要特別注意。

二十一、 假花也不宜，佈置花草，可增加人緣、桃花，弄假的，反易招小人。

二十二、 臥床上方不宜有大燈等閒雜物品，除了危險之外，影響身體部份的機能。

二十三、 大門入口宜有玄關，是裡外交接的緩沖地帶，乾淨明亮，也可避免有穿堂煞，留不住財。

二十四、 客廳的空間不可太小，久而久之，居住之人，心胸窄，看不開，格局會變小，人際關係也會差。

二十五、 臥床上不可有樓梯，女主人易難產。

二十六、 臥房的門以能開到底，氣口才順暢，門後堆置雜物，不利財運。

二十七、 床頭後面需有靠山或牆，睡眠品質會很好。後面無靠，古邁稱為喪床，身心不得安寧，做事判斷容易出錯，諸事不順。

二十八、 床頭被門沖，小心頭腦出問題，穩定性變差。

二十九、 臥房床前忌太空曠，房間也不宜過大太空蕩，容易產生「孤「寡」」，宜有適當擺設。

三十、   辦公室「坐」位後，一般人較不喜歡有大窗戶和走道。代表氣虛不實，坐不安穩，容易判斷錯誤，小人多。

三十一、 辦公室「坐」位後，有兩邊開門，思緒無法集中，情緒不好，易犯小人，升遷困難，工作財運皆受影響。

三十二、 門沖辦公室，位置不對，主管人員宜避，可用屏風或櫃子隔開。

三十三、 坐位旁邊，若有大鏡子，或透明玻璃，精神不易集中 ，做事會顛三倒四，判斷容易錯誤。

三十四、 出入之門正對（沖）之桌位，只適合收發、外務員、詢問處、總機，不宜主管階層。代表沖動不安。

三十五、 屋宅居交叉路口，宅氣不順，易生病嚴重者刑傷災禍。

三十六、 馬桶正沖大門（含宅內出入之門），主口舌是非。

三十七、 屋前馬路或河流出現反弓，是為無情，事業不順，子孫不肖，財運不旺，身體疾厄等。

三十八、 屋子在高壓電塔下，會受電磁波干擾，判斷事物犯錯，破財，易生惡性疾病。包括癌症。

三十九、 馬路正沖住宅，煞氣很重，二年以上，即影響財運，健康，發生意外。

四十、   陸橋下的住宅或商店，因來氣受阻，氣埸雜亂，事業不順，錢財不聚，要出租不容易，要賣掉時間比一般房子來的久。

四十一、 屋前有池塘，宜呈內灣形狀，則有護財之功，但要開池塘要小心，否則弄巧成拙，會阻斷來龍之氣。

四十二、 屋宅前忌有大樹，阻擋分隔宅氣，家運不順，身體易病災。

四十三、 正屋兩邊的廂房，（三合院或社區大樓同論）忌比主房高，主大權旁落，缺乏尊嚴，被後起之秀超越。

四十四、 居住的房子宜前低後高，後高代表有靠山，貴人相助。

四十五、 屋外爬滿葛藤（如爬牆虎等），陰氣過重，會犯小人，小偷，溼氣過重，影響健康，易感冒，關節炎。

四十六、 前後左右皆無鄰居，其他的房子，是孤陽房，主孤寡，男好不利，小口多災。

四十七、 兩間房子，中間打通一門出入，形成一間，會影響家運、財運、健康。應該拆掉，全部打通才好。

四十八、 住宅或商店前後門，一直線相通，就做穿堂煞，是為無財庫。

四十九、 馬路正沖大門，易引來血光之災，判斷事情易犯錯，財氣雜亂，不聚財。只有飲食業等才適合。

五十、   兩山會合的山溝，山腳或山腰，因煞氣存在，不適合居住，損丁破財。

五十一、 大門的大小與房子，要成正比，屋小門大洩氣，主凶。

五十二、 屋宅後面青龍邊（左邊），另有一屋相連，是為投河煞。諸事不順，易有人命的凶事。

五十三、 門前有水割角，口舌是非多，財運多乖

五十四、 屋前道路以內彎較吉，環抱有情，有護衛之功，財運順利，人丁興旺，很得人和。

五十五、 屋前的道路不平，表前途坎坷艱辛。

五十六、 對面屋角沖大門，易有血光，身体病痛。流年凶煞飛臨，會傷丁損財/

五十七、 屋宅位於溪流出口處，除了溼氣過重。影響健康外，還隱藏著凶險，下雨土質鬆軟，隨時有崩落的危險。

五十八、 山上，房屋前面是萬丈深坑，代表退財，應將房屋往後移，並在前面築起低欄，權代案山。

五十九、 屋後兩旁，各有一屋直沖者，形像「推車煞」，倉無餘栗，財運下滑，事業逐漸衰敗。

六十、   屋前有流出去的河流和溝渠，表錢財漸漸流失，人情日益淡薄。

六十一、 屋前馬路，有如人字形，口舌小人是非多，事業失敗，主其事者，沒有權威，破財。

六十二、 屋前馬路有如S型，像九曲水，主事業順利，財運旺，子孫可光輝門楣。

六十三、 屋後有垂直房屋相連，稱為「直射煞」，會損財損健康。

六十四、 房屋正門前路橋沖者，主凶，家財秏損，家運變差，身体病痛。

六十五、 陽宅周圍的建築物，出現前高後低，稱為過頭屋煞，將會一代不如一代，努力打拼，入不敷出。

六十六、 前後有房屋，中間再作一條通道，是為「之字房」，主先富後貧，口舌是非，官司訴訟不斷/

六十七、 張三和李 四兩 家，四週皆是圍牆，在圍牆中間共開一道門，以利進出，容易口舌是非，你爭我奪。

六十八、 住宅或店面，開山很多的門，主氣散，不易聚財，口舌是非一定有。除非面積很大，才可開數門，以利動線。

六十九、 屋後，白虎邊（右邊）有一間房屋相連，稱為自縊煞，凡事想不開。

七十、   正常的房屋，是後面高前面低，住起來家中平安，子孫綿綿繁衍。後面高，表有靠山，穩定性夠，前面低，有明堂，宅氣順暢，和諧如意。

七十一、 屋子的四周，都比自已本身高，眾人皆高，唯我獨低，，宅氣的磁埸會失衡，先盛後衰，財運、事業諸事停滯，有志難伸，處處受制於人。千里馬難過伯樂的感覺。

 

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陳雲洲老師教你（淨化 開光 續氣及借氣） 

淨化、開光續氣或借氣法均與「氣」有關，「氣」理論可說是其精華之所在。

氣的本質 分類整理

氣似乎是種無形的力量、能量，以不同的型式存在，正所謂萬物萬事皆有氣，可分為氣之分類和氣之性質。

一、    氣之分類

（一、）天之氣

天光下臨，天上有日、月、星三光之氣，即為天上之火。

1、日   有日出、日落，一般常取日出之氣，即迎新日法，另外還有遠日點、近日點等之區分。

2、月  有會、朔、望、懸，一般常取月圓至頂之氣，即迎新月法（月圓時對地球的引力特別強，水位上漲，人体內血液循環加快）。

3、星  星有星氣，南斗註生，北斗註死（不同意義，不同亮度其氣皆不同）。

二、天時不同對氣而言也會產生不同的影響。

 1、二十四節氣有著不同的寒暑變化，不同的氣溫、溫度、風向、風速、風壓等不同之氣候條件。其氣的質量對人所產生的影響也不同。

2、民俗節日 眾人普遍心情愉快，散發好的氣。

3、宗教節日  由眾人之信仰力量產生氣。

4、國定節日或特定之日 如雙十國慶散發喜慶之氣。

5、道家擇日  三會日、小三會日（可做懺悔），三元日（習官賜福、地官赦罪、水官解厄），四始日（取始之氣）等。

6、四季代表的五行氣，春「木氣」，夏「火氣」、秋「金氣」、冬「水氣」。

7、十二辟卦  陰陽氣之消長，十一月復卦陽氣起，五月姤卦陰氣生。

8、符號學之影響  年、月、日、時之干支、宿、值日卦等，不同的時間，有不同的代表符號，產生不同意義的氣。

9、數日之影響 數日之力量，如 五月五日 用五之數，所產生之氣。

（二、）地之氣

1、地德上載，地氣影響地形，地勢之高低起伏（造山運動），風水之看龍法，看來龍之方向、大小等，均是地氣的表現。

2、巒頭法 藉由山巒、地物之喝形所產生之氣，宅外觀之五行屬性等。

3、理氣法  大小遊年九星法、紫白九星法等，利用方向方位、官星關係等組成符號之意義所生之氣。

（三、）人之氣

1、 人因職業別、職位高低、社會地位等不同，而帶有不同程度質量之氣。

2、人透過五感對物之形、色、數、質所產生之氣「如陰、陽、五行氣、吉祥氣、制煞氣等」。

3、人有七情六慾，不同意義之事、物對人而言，也會產生不同意義之氣（如財氣、喜氣、恨氣、吉祥氣）等。

（四、）玄神之氣

1、吉祥物，制煞物經過開光（入神儀式）後。就屬玄神層面，氣屬玄神範圍。

2、畫符、讀經、唸咒、步罡步斗、指印等。

3、橋下、廟外、屠宰場等埸所的氣不好。

二、氣的性質

（一）氣之類聚性

物以群分，方以類聚，相同之氣有相互吸引的作用（如人身上有財氣，錢財易受吸引而靠近）。

（二）氣之延續性

 如賜印，賜印等於本尊之分身，其意義除老侇對學生之認可外，也有繼承法統之意，為氣之延伸。

（四）氣之漸退性

  物會逐漸退氣，氣對物而言，如同電債之於電池，會逐漸消秏，故須續氣。

（五）氣之生尅、制化法

   氣之尅法、制法是硬碰硬的方法。生法、化法正較柔和、圓融的方法。

（六）氣之平衡性

    氣太過與不及均不好，相稱、平衡是最佳狀況。（好不如巧）。

（七）氣之複合性

   如龍帶有吉祥氣，同時也帶有制煞氣。

（八）氣之抽象性

   非具象的，不易做準確旳量化分析，同時氣的質，也不易明確判斷。

（九）氣之廣泛性

    萬事萬物皆有氣。

（十）氣之適用性

  數無吉凶，因人而異：氣之運用須符合個人的需求、精神，需得人、所、體、位。

（十一）專用的規定

  避免氣之混亂，專鼎專用，畫筆用專用筆，羅盤陽宅用後，不用於陰宅。

（十二）氣清、濁、順、亂

    圓環、機場、碼頭等地氣濁且亂。

（十三）氣之傳遞性

如give me five的擊掌動作，氣會傳遞。

三、淨化、開光、續氣

淨化、開光、續氣是一連續性的步驟，未經淨化不可開光，開光後未續氣則力量（氣）會逐漸逐減弱，分成三種劇理。

【一】   淨化  主要用水、火法

（一）   人之淨化

1、 身體淨化（分內、外）

內部淨化

A、 素食，不吃葷，五腥.。

B、 焚香  吸入香氣以去除體內不好之氣。

C、 吃五黃（黃色食物被認為有解毒功效）

D、 三淨神咒之淨身神咒（葛玄翁）

外部淨化

1、 沐浴（水法，可加太極開運香）

2、 淨身神咒。

3、 焚香（火法淨化）。

4、 更新衣或洗淨之衣過火，避免不好的氣。

5、 天上火（日、月、星）三光照射。

6、 淨口（水或酒潄口或淨口神咒）。

二、    心的淨化

1、 誡（誡口、誡不好之念）。

2、 焚香（香能安定心神）。

3、 葛玄翁三淨神咒之淨心神咒。

4、 平日修心（人生觀、哲學觀、價值觀、生死觀、不貪求、不妄求、不強求；能想的通，看得開，無分別心、得失心）。

5、 讀經咒（易64卦、清靜心經）。

6、 除三尸（小三會日作懺悔。學、畫、抄、讀經；紫書大法P17去三尸符）。

7、 人的慾為魔為難。

（二）、物之淨化

1、吉祥物、制煞物

非經自己製作而成，多附有原作者的氣，在不確定的情況下，最好淨化，主要用水法及火法。

水法

先將物洗淨，用新水（日出時之長流水，如井、泉水）或天孫水（天上水，午時水）再配合清明符咒，三台六星之光入水訣咒予以淨化。

火法

在八卦八仙爐上由乾卦起依先天八卦之順序（口中唸乾則物在乾位），繞一或三次；在後天香上，依後天八卦之順序繞一或三次，另可配合天上火（日、月、星三光）照射7或49天予以淨化。

古物

長期埋於地下，屬陰，且可魴經過古人血食、祭祀、儀式之祭拜，多會附不好之氣，如一定要擁有，必先淨化，如同之前水火法。

（三、） 經文、符

 

經文（抄經後須淨化方可展讀），符（畫符之文房六物須先淨化，池可用淨水咒、符完成後用火法淨化）。

（四、）地之淨化

1、焚香

香氣無孔不入，地域空間範圍大，可用香氣淨儘，淨化空間能量埸。

2、 香灰

可用以灑之淨化土地。

3、水法   以三指托鼎裝水（新水或天孫水）加太極開運香配合清明符咒、三台、六星之光入水訣咒，再以柳枝（生）或用手灑之淨化，灑淨九天，唸一段灑一段。

4、安地靈  古代富有的人。

【一】埋錢和【二】埋石法（隱法，左上隅埋青石，依逆時針分別於其他角隅埋黑石、白石、紅石、中央埋石）。

顯法    【三】地上四隅置石。顯法效果快，維持時間短。隱法效果慢，時間長。

【四】四隅各埋七枚龍銀，同時呼喚四神二 八宿。

三、    開光

開光第一筆、第一光、第一刀等謂之，開光為一種入神儀式，進入玄神層面，可從天、地、人、玄四部份。

（一）   天時

開光為入神儀式，在天時上配合選祭祀日，同時可帶「太公到此」、「九天玄女到此」、「麒麟」等符，擇日可立於不敗之地；另可選擇民俗節日、宗教節日等。

（二）   可視開光對象之不同，選擇具特殊氣之日而殺加強作用。如龍之吉祥物開光可選辰日。吉祥物之用途分為財氣、官運、考運、婚姻感情、求福、延壽等，開光時有選擇具有財氣、官氣等的子以增強氣。

（三）   地利  可視開光對象之性質，用途選擇適合的方位來增加力道。如求財之吉祥物置於財位方開光，用以增加物氣。

（四）   人    開光須借助人的精神力量，而一般人是物質力大於精神力，故須先鍛鍊精神力。開光者須先淨化自身，以免不好的氣注入。

（五）   玄神   開光須配合咒使用，用劍指或硃京筆配合咒。如「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，奉九天玄女急急如律令、敕」，或由中央起5依序6、7  至5 之位置歸中，再唸奉九天玄女急急如律令、敕。或畫符專用之筆用敕筆咒等。

古時之開光用血食法，如開光用生肉三片，今多不用此法。

開光時須焚香，以避免不好之氣進入。

四、    續氣（開光後就有生命，但經過一段時間後會逐漸退氣，所以要續氣補充能量）。分為形而上的精神力（無形力）和形而下的物氣（有形力）兩部份

1、形而上的精神力（無形力）：

（一）藉由讀經、咒將無形力送入以續氣。

（二）能借特殊日子之氣更好。

（三）心誠且常觸摸可增加其氣。

（四）擺有的物須用無形的心，藉人之誠心來發探其力量。

2、形而下的物氣（有形力）：

（一）粉刷續氣，屋宇房舍重新粉刷、油漆，增加色彩等。

（二）供水（新水、天孫水、午時水）供火（焚香）。

以上為各別整理，實際上此三者是連續性的動作（淨化開光續氣）。

以下就實際應用整理：

1、鎮宅神龜之製作流程

（一）龜殼洗淨。

（二）擇日（祭祀日或民俗節日或道家擇日）。

（三）齋戒（起碼前一日）、沐浴、焚香、更衣。

（四）準備紅紙、文房六物（使用前必須做淨化及咒）。

（五）於龜殼正反畫符號。

（六）做好後再淨化。

（七）置於東方受日、月、星三光照射49天。

（八）完成後置於已選擇好的方位、地點、下置紅紙。

（九）神龜前置水（新水）及香火續氣。

2、符之流程

（一）擇日（例端午、午時、取純陽正氣）。

（二）齋戒、沐浴、焚香、更衣。

（三）文房六物（敕筆咒、淨水咒、焚香咒。敕墨紙筆硯池硃秘法）。

（四）畫符（有符肯咒才有力量，唸咒要有純陽正氣、調心、調姿、調息；符要熟練，意在筆先，一筆而就，配合呼吸）。

5、畫完過火淨化

6、開光加持符才有神、用印。

7、完成後暫時不用則須用紅色紙盒收藏，（紅色可制煞，避免不好的氣進入。）

（三）吉祥物之流程

1、擇日「如龍之吉祥物可選辰日」

2、淨化（人：齋戒、沐浴、焚香、更衣。物，上面的水法、火法）。

3、開光（用劍指、天地定位、山澤通氣、雷風相薄、水火不相射，奉九天玄女急急如律令，敕。唸天指，心須在天之位上或其他開光法。）

4、續氣【供香火、讀經、咒】。

五、借氣法  顧名思義是借好的來改善人某方面的需求，以上的方式作法：

1、七姓結、七氣結（端午節時戴， 七月七日 前取下）。

七姓結之製作以五色絲縷編成一線（長命縷、避兵縷），表示生生不息，再經由七位姓氏朋友各打一結而成，借七位朋友之氣。

七氣結作法類似，但不同的是借七位有頂尖能力者之氣，其力量自然在七姓結之上。

2、引錢龍法   現代引錢龍法可由好的銀行取水（此水帶財氣）置於家中財位之鼎或壺中，即借銀行之財氣增強財位方之力量；同理可用於其他方面（如考運）。

3、入宅、剪綵等請貴人前來，借貴人之氣。

 

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