作者: pixeton988

廣福宮-三山國王廟,二級古蹟

昔稱三山國王廟建於乾隆十三年間，後改稱廣福宮經政府認定二級古蹟，原屬廣東潮州人士守護神。

奧人來台開墾恭請三山國王守護建廟，於新莊主祀巾山、明山、獨山三山國王，廟宇建街屋形分三進二廊，正殿供奉三山國王，後殿側奉祀國王夫人。

國王神仙骨格，神顯靈驗，四方朝拜者眾多香火鼎盛，廟宇古色古香清幽寧靜，保存許多無價之傳統古貌以供參觀。

 

廟址：台北縣新莊市新莊路150號

 

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新莊文昌祠三級古蹟

本祠溯源於前清雍正七年 (公元一七二九年)新莊天后宮(媽祖宮)落成，偏殿配祀「文昌公」神像供信徒參拜，至嘉慶十八年(公元一八一三年)冬由艋舺縣丞曹汝霖捐俸倡議，始獨立建祠，並成為義墊。原址在慈祐宮後殿右邊，光緒元年(公元一八七五年)當時艋舺縣丞漙端銓及仕紳陳式璋等鑑于原址作為義墊，面積過小，仍將「文昌祠」遷建於大嵙崁溪畔現址，與後面義墊為鄰，光緒十一年(西元一八八五年)本祠暫用為與直公學校，至一八九八年為止，後仍維持義墊功能進行漢大補習教育，至日據時代而終止。故本祠不但歷史悠久，建祠已歷壹佰捌拾餘年，更為新莊從前清迄今文風鼎盛之具體衷徵。至今仍保有古廟風貌，為台北地區文昌祠中，規模最大者，現為為內政部核定之國家三級古蹟。

本祠之建築為標準的三合院式空間格局，前為三川殿，後為拜殿及正殿，兩旁為廊，中為內埕。其外有外埕及山門。祠之左側正籌建文物館壹座，為將來舉辦學術講座或文展示之處所。

本祠主奉文昌帝君，配侍左右侍從神天聾，地啞，祠之左廳祀魁星夫子，右廳祀歷代聖賢神位。帝君亦稱「梓潼帝君」，生前博學多才，廣博儒教道理。所博之書如「陰騭文」「感應篇」「勸孝文」「孝經解」等，皆有裨於聖人教化，不失聖人之旨。道家亦謂帝君掌文昌府事及人間祿籍，古今讀書人尊而祀之。

 

 

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佛光山祈求兩岸和平人民安樂回向法會
寒山寺贈佛光山和平鐘
自由時報
2007年9月10日/星期一

傳達和平普世價值 二萬信眾千餘僧眾歡喜見證

「兩岸塵緣如夢幻，骨肉至親不往還；蘇州古剎寒山寺，和平鐘聲到台灣。」寒山寺昨天贈送一座仿唐銅鐘給佛光山寺收藏，星雲大師賦詩紀念，並帶領兩萬信眾祈願兩岸和平。

唐朝詩人李繼的名詩「夜泊楓橋」：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」使寒山寺和寺裡的鐘名滿天下。寒山寺有一對的仿唐銅鐘，本以唐朝讓寺兩位著名詩僧寒山、拾得，命名「和合」，現則分開取名「和合」、「和平」，並把「和平」鐘贈予台灣，昨天在台灣叩鐘，傳達了和平之聲。

這項安排在「佛光山祈求兩岸和平人民安樂回向法會」中的贈鐘儀式，昨天上午在桃園林口體育館舉行，由中國國家宗教事務局局長、中華宗教文化交流協會會長葉小文及前行政院長唐飛擔任見證人，陸委會副主委劉德勳、桃園縣長朱立倫也到場致意。

典禮上，寒山寺住持秋爽法師代表贈鐘，與會貴賓一起褐開劇滿金剛經文的「和平」鐘。現場在信眾吟唱叩鐘偈下，由秋爽法師與佛光山心定法師、葉小文與唐飛，以及多位佛光山居士分別叩鐘，滿座的佛光山僧眾，以及來自寒山寺和福建的幾十位僧侶，在宏亮的鐘聲中觀禮，心中充滿法喜。

對佛教徒來說，鐘聲除了有警醒之用，也是祈願祝福的法器，正如「叩鐘偈」的跋文：「鐘聲傳三千界內，佛法湯萬億國中；功勳祈世界和平，利益報檀那厚德。」鐘聲具有破除迷惑、喚醒愚癡的功用。

寒山寺贈鐘佛光山寺之緣，來自寒山寺性空長老與星雲大師早年曾同窗參學。秋爽法師說；寒山寺與佛光山寺締結兄弟寺，永為同盟，寒山寺贈給佛光山的「和平」鐘，「傳達和平、和諧之聲，聲聲不斷!」

星雲大師致詞表示，鐘聲達和平、友愛，也發人深省、讓人覺悟，希望所有人類互相尊重、包容、贊許，讓我們的社會更加安祥、友愛、自在。

星雲大師並朗誦「為海峽兩岸和平祈願」，「請求佛陀庇佑我們海峽兩岸要如兄如弟，彼此一家」，「讓我們海峽兩岸，男女老少都能互相互融和，貧富貴賤都能相互尊重，士農工商都能互相合作，宗教種族都能互相包容」，「我們要學習佛陀您的慈悲，解除人間的干戈；我們要學習您的包容，促進世間的和諧」。

唐飛說，他是老兵，也是基督徒，卻以同樣虔誠的心來參加這項法會，因為大家不分宗教都有追求和平的願望，「和平是普世價，全人類永遠追求的目標。」

為了紀念贈鐘，葉小文與星雲大師一樣也寫了一首詩：「一彎淺水月同天，兩岸鄉愁夜難眠；莫道佛光千里遠，兄弟和合鐘相連。」

葉小文說，寒山寺贈鐘給佛光山寺是佛門盛事、人間佳話；寒山寺的鐘聲從唐朝敲響，跨越千年時空，「跨海到台灣，深深入心田」，希望可以促進海峽兩岸的和平。

葉小文也鼓勵民眾多來聽「和平」鐘聲。他說：「聽鐘聲，煩惱清；增智慧，長菩提；離地獄，出火坑；願成佛，度眾生。」

這次寒山寺贈鐘儀式，在佛光山兩萬信眾與千餘僧眾的歡喜見證下，為兩岸和平與宗教交流歷史寫下新頁。

 

古今名人   賦詩讚詠寒山寺鐘聲

「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」
一首唐朝詩人張繼的詩句一楓橋夜泊，讓寒山寺的鐘聲名聞遐邇，現在這口大鐘將易名為「和平鐘」，並贈予佛光山寺收藏。
寒山寺名聞全世界的鐘，早已毀於炮火，雖在元代重鑄，卻又被日本人竊去，才又在清代重鑄仿唐古鐘。這組對鐘，是因為寒山、拾得二合仙之典故，而命名為「和合鐘」。今寒山寺住持秋爽法師感念過去法祖性長老與星雲大師同學棲霞，而將其中一口贈予佛光山，並締結兄弟寺，永為同盟。星雲大師特為此賦詩：「兩岸塵緣如夢幻，骨肉至親不往還；蘇州古剎寒山寺，和平鐘聲到台灣。」

此兩岸盛事，九日上午十時在林口國立體育館舉行贈鐘結盟典禮，並由前行政院長一級上將唐飛證盟。星雲大師、江蘇省佛教會會長明學長老，及性空、秋爽法師、北京宗教局局長葉小文都親臨見證。葉小文也特別為此盛典賦詩讚詠：
「一彎水月同天，兩岸鄉愁夜難眠；莫道佛光千里遠，兄弟和合鐘相連。」
海峽兩岸以佛教文化為交流，這樣的和平轉變，必為人民所樂見。

 

 

為海峽兩岸和平祈願文
星雲

慈悲偉大的佛陀!
蘇州寒山寺贈送
象徵和平的大鐘來到台灣了，
感謝性空長老、
秋爽方丈將佛教界的友誼、
和平送到台灣。

慈悲偉大的佛陀!
我們虔誠地站立在您的座前，
請求佛陀庇佑我們海峽兩岸
要如兄如弟，彼此一家。

佛陀! 請您垂聽我們傾訴的心事：
分裂會引起仇恨，
衝突會引起禍害；
我們了解到人間的苦惱重重，
肇因於我見、人見、眾生見；
我們體悟到世間的風雲多變，
起因於事執、法執、人我執。

種族之間的相互排斥，
導致了多少的糾紛；
社會之間的交相爭利，
引發了多少的亂源。
慈悲偉大的佛陀!
請您給我們海峽兩岸的大家
和平相處吧!

祈求海峽兩岸的兄弟姐妹，
沒有衝突，只有和諧；
沒有分裂，只有友好；
沒有糾紛，只有共存；
沒有傷害，只有成就。

讓我們海峽兩岸，
男女老少都能相互融和；
讓我們海峽兩岸，
貧富貴賤都能相互尊重；
讓我們海峽兩岸，
士農工商都能互相合作；
讓我們海峽兩岸，
宗教種族都能互相包容。
我們要學習佛陀您的慈悲，
解除人間的干戈；
我們要學習您的包容，
促進世間的和諧。

慈悲偉大的佛陀!
請您加持兩岸和平友好吧!
請您促進海峽兩岸如兄如弟吧!
慈悲偉大的佛陀!
請求您接受我們至誠的祈願!
請求您接受我們至誠的祈願!

 

 

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十法界六道輪迴

佛、菩薩(緣覺、聲聞)、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲。

 

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佛教的十大宗派

 

宗　派	名　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　義	始　　祖
俱舍宗	以世親菩薩造的俱舍論為主，發楊諸法的有諦，闡明無我之理，因為宇宙的業力不滅，所以萬法皆是實有。至於人，則係諸法的假和合而成，所以在諸法中，實無有虛妄的我，這法有我空的看法，便是本論的主旨。又本論主張以無漏真理，觀四諦之理，而證涅槃之果。	梁武帝時真諦三藏。
成實宗	以訶黎跋摩法師的成實論為依據，發揮人法二空之理，主我法二空觀以斷除煩惱及所知二障，人法既空則世間萬有，熟歸於涅槃寂滅之境。	姚秦時僧叡等。
禪　宗 佛心宗	以不著言論，不立文字，偏重修心，以心傳心，直指人心，見性成佛為教義。	在印度以摩訶迦葉為始祖，在中國以梁武帝時達摩為始祖。
天台宗	以法華經為主，對宇宙萬象都用三諦說明。講修持要斷三惑，故立一心三觀以斷惑。	此宗肇始於北齊慧文，而集大成於隋之智顗。
華嚴宗 (又名) 賢首宗	以華嚴經為依據，顯示法界緣起，十玄六相的妙義，表現事事無礙，相融相即的旨趣。	唐初杜順和尚。
真言宗 (又名) 密　宗	以大日經金剛頂經等真言秘教為依據，以六大(即地、水、火、風、空、識六大)四曼(即大、三、法、羯四種曼茶羅)及三密(即身口意)為教義，謂三密相應，可以即身成佛。	唐玄宗時善無畏及金剛智。
法相宗 (又名) 慈恩宗 唯識宗 相　宗 有　宗	以解深密經、瑜珈師地論及成唯識論等主要依據，其教義為宇宙萬有，悉為識所轉變，說「三界唯心，萬法唯識」，曉得了一切事物的實相，就可以轉識成智而證入佛智。	在印度以戒賢大師為祖，在中國以唐時玄奘三藏為始祖。
淨土宗 (又名) 念佛宗 蓮　宗	以阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽經為依據，教人起信發願，以念佛為行持，以便往生西方極樂世界，在那裡受阿彌陀佛的教導，壽命無限，直到成佛為止。	東晉時慧遠大師。
津　宗 (又名) 南山宗	以五部律中的四分律為依據，主張遵守釋迦牟尼佛所制定的戒律來節制日常的思想行為與觀念，久後由戒生定，由定發慧，就可以證得佛果。	唐初終南山道宣律師。
三論宗 (又名) 法性宗 性　宗 空　宗 般若宗	以中論、百論、十二門論為理論根據，說宇宙間萬事萬物皆無固定的自性，是隨關係變動的，所謂緣生的，因之說「自生本空」。主張理解佛理，使內心解脫流轉，證入真空本性。	東晉時鳩摩羅什。

 

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文趣聞趣,呂蒙正告財神文

人無金錢，百事難行，如肯相助促成，使我腰纏萬貫，當為你重修廟宇，再塑金身；不然，將具狀告之於十殿閻羅，治你個處事不公之罪，打入十八層地獄，永世不得再生，到那時，別道我無情，財神! 望其自慎。

 

文趣聞趣,韓愈送窮文

「元和六年正月乙丑晦，主人使奴奴星結柳作車，縛草為船載糗輿粻，牛軛擊下，引帆上檣，三輯窮鬼而告之曰：聞子行有日矣，鄙人不敢問所長。躬具船與車，備載米糧，日吉時良，利行四方。子飯一孟，子啜一觴，攜朋挈儔，去故就新。駕塵曠風，與電爭光。子無底之尤，我有資送之恩!」

窮經：

一日窮極無賴天尊出窮山，與窮閭中諸窮士，披敝衣、持破鉢，乞食於窮途已。還山食訖，收衣鉢，洗足敷座說法行深舨若波羅密多。窮目見四壁皆空，窮到一切無物物是空，空空無物。有想無想，亦復如是，是無法可想，是故室中一無物。無柴米、無鹽茶、無衣亦無褐。一無所得，故依舨若波羅密多，信受此經。是窮鬼咒，是窮措大咒。能解窮者若，無下窮途淚。即說咒云。陽歷年底，得過且過，陰歷年底，何如如何? 天尊說法，力戰愁魔。安貧守道，笑罵由他。一切窮士得波羅密薩婆訶，南無窮極無賴天尊，摩訶薩!

 

 

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文趣聞趣,告財神文

某年某月某日弟子「祈財」僅以一瓣心香致告於財神之位前而言曰：「財神，財神，彼蒼者神，神之於人，應是一秉公平，為何人富而我貧? 豈無厚此薄彼之心?
財神，財神，張三，李四，王二麻子，同屬是人，為何別人享用不盡，我卻難以維生，請問是何原因?
財神，財神，我與世人，同是赤裸裸生，誰有帶來一分半文? 為何人能富，我就不能，道理何在? 我真不明!
財神，財神，我今與你約定以，人無金錢，百事難行，本人此次以血汗之薪津佰元，購得愛國獎券一張，其目的在求得五仟萬，娶妻生子以續後承，孔曰：不孝有三，無後為大；可知後承要緊，如肯相助促成，當為你重修廟宇金身，不然，我將具狀告之於十殿閻君，治以處事不公之罪，打入十八層地獄，永世不得翻身，到那時，別道我無情。財神，財神，望其自慎!」

此文及時人祈財(筆名)所作，讀之幽默可粲，與韓愈送窮文有異曲同工之妙，與呂蒙正告財神可並觀。

 

 

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毫無主見惟鬼神是賴

偏偏有許多人，毫無主見，事事求神問卜，惟鬼神是賴。於是神棍藉機歛財騙色，惹是生非的事件，也就層出不窮了。

最近很多座寺廟專門替信眾改運、補運、增運，只收一百元費用，真是價廉的服務，民眾無不趨之騖，許多人都說能補運很便宜。卻沒有人思考真偽。若是虛假的，連一元錢都覺得浪費。且神棍能借枝生葉而歛財，後果則難設想。

歪風盛行，不少無知民眾居然相信神明「指示」，按籤索號，大賭特賭，僥倖賭中者，終至沉迷，大多數賭輸，無不悽悽慘慘，或生平積蓄血本無歸，或夫妻反目，家庭破裂。

華人喜歡不勞而獲，哪裡有利就往哪裡鑽，不管那是騙人，犯法的或是一些假造的神蹟，反正能夠帶來暫時的慰籍，就覺得值得。有線電視上術士公開教人獲得偏財方法很簡單，用一個紅色袋裝十元硬幣六個，放進抽屜裡三十六天，就會招來千萬財寶。還有更絕的事，教你燒五路財神金就會發財神金，燒福德財神金這一年就會財源滾滾。依我看，你們購五路財神金、發財神金時先向金銀紙行要求如不發財請開證明願退款證明書，以看緊你的荷包。思想起! 購五路財神金不如將家裡舊報裁四方型來焚化，保留你辛苦賺來的錢，你說是嗎?

依我看此事若真，他們早就發財發得金光強強滾了。還要術士售五路財神金和福德土地金等嗎?

還有還有更絕的事子孫如不讀書上進教你燒文昌金，文昌金不管你是阿斗、阿狗、阿花、阿貓都會叫你考試上榜，不用讀書，不用上補習班，非文昌金莫屬，諸位! 你相信嗎?

報載某地居民，家中供奉土地公，術士指導下許願後參加「六合彩」將平生積蓄廿餘萬元一次賭上，結果「全軍覆沒」貢龜。氣得將神像劈成兩半，真是「既知今天，何必當初!」由此可知全是一派胡言，神棍真是害人不淺。

如果神蹟是真實的，術士、桌頭、司公、廟祝和他們的親友都是大富翁、蓋「肥水不落外人田」也。因此傳獲得神授秘術，能夠助人升官發財兼添丁。不妨先行探詢親友都發了沒有，發別人之前先發自己，乃是一定的道理。

改運因為違背常理，畢竟不值得一駁，術士、乩童、桌頭、司公、廟祝是順應時代潮流「運不能改，卻可以補。」有效無效，仍然值得探討。願! 智者不取。

 

全國各地供奉財神爺信眾
歡迎招貼  謝謝

 

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讓您(妳)一個啟示 – 文趣聞趣,為難財神

一向國人歡迎財神爺，各地立有財神廟。膜拜之虔誠、祭品之豐盛，不分軒輊，讓財神爺左右為難，不知如何是好! 中國某地財神爺廟聯曰：
「只有幾個錢，東家求、西家求，給誰是好? 本無半分命，朝來拜、暮來拜，教我為難!」既傳神又貼切。又有一聯，大同小異，曰：「為得幾文錢，你也求、他也求，到底給誰是好? 不做半點事，朝也拜，夕也拜，如何教我開銷!」詣趣中帶諷刺，值得深思。

另有某地財神廟聯，以財神告誡之口氣曰：「財原注定，非可強求，彼四萬人均率前來，剪紙化錢難應付；神在幽冥，那挪保護，你也一件事都不去做，燒香點燭也徒勞。」

幽默中帶警惕，有道理。
一般商家，每月初二、十六必祭拜財神，求其保佑買賣賺錢，無可厚非。有人連賭博，賭股票，大家樂，六合彩，甚至打麻將也要祭拜一番，希望財神爺真的如此不分青紅皂白?

 

 

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因果之說

將人之出生之月日時辰，察佛道之三世因果，觀人之命運亦有興趣，雖是神話其理有屬，人之前世事可以用照靈鏡察出，此之不是不可想議也。而在「三世相法」合體的「命運大觀」所構成一種神秘的教訓，亦對人生之行路有埤益，且可修身養德捷徑。茲舉說每人所生之月的三世因果簡明：

⊙正月生之人 (寅月出生) 因果
正月生人前年四月受胎，前世生於四川。作秀才，喜教人事，行善積德，愛顧庄民，捨己成仁，受人恭敬，大有慈悲。今世可以享足衣祿，榮幸之人。但此世不可嬌奢，繼勵前世之態。後世不憂也。

⊙二月生之人 (卯月出生) 因果
二月生人前年五月受胎，前世生於奉州，遊樂人，好賭博。今世雖有衣祿，但無固定職業，與雙親或兄弟情意不投，而有淡白之氣概，但給人好感，有義使心強。此世不學前世之習慣。自當勵業，後世可得良好職位。

⊙三月生之人 (辰月出生) 因果
三月生人前年六月受胎，前世生於湖北，百萬長者。今世生於聰明智敏，但好淫蕩性之欠點，男者常拋妻兒之歎，女者多少虛榮心，常與夫不睦，少年運不凡。自四十歲後可獲良機發達成功，恐有帶精神病之憂，且有長壽之人，此自勉強夫妻友睦，捨去放蕩與虛榮，後世免來結恩仇之苦也。

⊙四月生人 (巳月出生) 因果
四月生人前年七月受胎，前世生於嶺岩道，有權壓勢力者，不敬神不敬人，橫事逆理，今世多少勞獲得有微田地牛羊，足以衣食，但前世因不善於事，致手足懼有病症，此世努力修身養德，布施善事，後世因必得在高貴之境也。

⊙五月生之人 (午月出生) 因果
五月生人前年八月受胎，前世生於湘南，慈善好德，喜善事對人忠厚，以禮待人，在黃鶴樓前施奉敬茶，給行道人飲用。功德無量，今世亦受人恭敬，而出好之後丁子孫，此世勵繼前世因，後世可得高貴頭名之位也。

⊙六月生之人 (未月出生) 因果
六月生人前年九月受胎，前世生於淮南，家財百貫，常對貧困或孤獨無依之人施給財物，作善行德，輔橋作路，今世亦有富裕之家，亦受人尊敬恭仰，因前世誤作食物給人飲食中毒，致今世懼帶神經病，或中風性之病憂，此世再繼續行善，後世可能為達到上貴之位也。

⊙七月生之人 (申月出生) 因果
七月生人前年十月受胎，前世生於閩廣。信仰宗教，誦經禮佛，行喜布施，今世可得榮華，少年多少辛苦千難，至中年來自然受人提拔順調成功發達，妻子亦有相當地位，可謂妻賢子貴，此世再修行積德後世榮華富貴之人也。

⊙八月生之人 (酉月出生) 因果
八月生人前年十一月受胎，前世生於隆州，會誦變十藏經中途而廢。致今世多勞苦之命，且居住所應移遷數次不得安定雖有智能之人，作事無照道理，且前世有毒殺人之生命等，此世應對言行謹慎，自勵行善修身積德，自然漸漸會得幸福，若無此行者。後世苦慘臨頭孤貧之人也。

⊙九月生之人 (戌月出生) 因果
九月生人前年十二月受胎，前世生於山東，身為將軍，盡忠報國，今世因性情剛烈，致對妻兒緣交薄。但有獨立之氣，不求他人，到老亦受人崇敬可得近貴之人，但此世對家庭和睦圓滿者，後世夫妻濟美家財萬貫幸福之人也。

⊙十月生之人 (亥月出生) 因果
十月生之人是年正月受胎，前世生於武陵，為人非常忠厚，富貴隱靜之人，不與人交際往來，今世致兄弟不睦，朋友疏遠之人，從經商勵業，回轉善意待人。經營三十年後自然成為富豪之人，此世以禮服人，謙遜行態，後世可得兄弟得力，以免孤獨也。

⊙十一月生之人 (子月出生) 因果
十一月生人是年二月受胎，前世生於江南，為僧侶，修功積德，慈悲為本，方便為文，今世守己安分，對技藝方面功課，晚運可得近富近貴，名利雙全福，子孫之餘慶，此世再修善果，後世富貴福祿之人也。

⊙十二月生之人 (丑月出生) 因果
十二月生人是年三月受胎，前世生於京路，飼牛人，因立志將所飼牛出賣後出家行善，其功心感動天，今世足於衣食豐富，但出賣牛匹之罪，到未得近貴，有帶眼病之慮，有得妻家財之福，宜在遠方必配者。福祿在外鄉，壽命延長，此世多放生或救貧布施喜捨棺木後世子孫滿堂，福祿無疆之人也。

 

 

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