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福德正神

福德正神

土地神,民間將其稱為「土地公」或「伯公」,其配偶為土地婆。土地公的信仰來自於對土地的崇拜,最初的土地為社神。「社」,即土地之主的意思。土地是生育萬物的地方,因此很早在詩經中便有「社祭」的記載。土地公最常見的傳說為:周朝有一位叫張明德的人,是一位大夫家中的家僕,主人赴遠地任,其幼女思父心切,由張明德陪同尋父,遇大雪,明德脫衣護小主人,遭凍斃。死時,天空顯現「南天門大仙福德正神」九個大字,這便是忠僕張明德的封號。後來大夫為感念張明德的忠誠,建廟奉祀,周武王也贈號「后土」。在台灣土地公的功能已不固定在土地守護神及財神性質,如生病、服兵役、找失車、參加聯考等都到土地公面前求願。土地公似乎有成為萬能之神的趨勢,然而他的地位階仍為較低的神衹。

 

廟址:台北縣新莊市中正路八四號
電話:886-2-29936774
886-2-29916678
886-2-29936810

 

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董大爺

董大爺

董大爺被誤稱為「崩敗爺」「黃牌爺」與文武大眾一樣在文獻上找不到其來由記載。在新莊,董大爺被視為裁刜訴訟、發誓與詛咒是非之神,並有指揮鬼差緝拿惡人、惡鬼及掌理刑具、刑罰的神格。因此,新莊一帶的人民相信在董大爺面前發誓一定會應驗。左右配祀有文、武判、牛頭馬面、並有四位右手握拳舉手的捕快,象徵著「巡捕四方」之意。故董大爺也常被喻為「地方法院法官」「警察署長」或「警察局長」等,用以說明其神格。

 

 

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十殿閻羅

十殿閻羅

在佛教傳入中國後,閻王和地獄的說法很快便與中國的陰間信仰體系結合,並產生巨大影響。正所謂:「閻王叫人三更死,誰敢留人到五更。」閻王對華人的影響可見一般。地獄即「地下的大獄」。「閻王」又稱為「閻羅王」「閻魔王」「琰魔王」。佛教在中國漢化後出現了十殿閻羅,掌管十八層地獄的說法。漢化後,閻王殿配置文武判、牛頭馬面、七爺八爺及眾鬼差,嚴然如古代的官衙一般。唐後,又出現剛正不阿的人死後可成為閻王的說法,如范仲淹、寇準、包拯等。地獄亦成為中國人之改良品也。

 

 

新莊地藏庵
主祀神明:地藏王菩薩
廟址:台北縣新莊市中正路八四號
電話:(02)2993-6774 || 2991-6678

 

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目蓮尊者


目蓮尊者

「中元普渡」是華人地區極為重要的節日,是普渡孤魂野鬼及祭拜祖先之時,佛教中也有相同的超渡法會稱為「孟蘭盆節」。這和目蓮有著極大的關係。【僧一阿含經】曰:「神足舉,飛到十方,所謂大目犍蓮比丘是。」本信奉外道,後歸於釋迦牟尼門下。目蓮的傳說有很多,最為人所知的是目蓮救母的故事,在目蓮得道後,濟渡父母,卻見母親因為不供和尚被打入地獄受苦,因而求佛救渡。佛諭示目蓮要在七月十五日當日,備百味飲食供養十方僧眾,才可使他的母親獲得解脫。梁武帝時,始設孟蘭齋,後遂漸普及。

 

新莊地藏庵
主祀神明:地藏王菩薩
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觀世音菩薩

觀世音菩薩

「觀世音」即傾聽人世間悲慘的聲音。東晉僧肇【注維摩詰經】中有云:「世有危難,稱名自歸,菩薩觀其音聲,即得解脫也。亦名觀世今,亦名觀自在也。」也就是說,危難時只要稱頌「觀世音菩薩」的佛號,即可獲得救助。佛教中將觀世音菩薩說是轉輪王無諍念的第一太子,名不。曾立下宏願,要斷絕眾生諸苦及煩,使眾生可往安樂。因此,將其其命名為「觀世音」。能化三十三身,救十二苦難,應信徒身份、性別化為不同身份,變化性別。

觀世音菩薩身旁有兩位侍立的人物,左為善財童子,右為龍女,皆是受佛感招、頓悟,修行後成為觀世音菩薩的協侍。

 

 

新莊地藏庵
主祀神明:地藏王菩薩
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三寶佛


三寶佛

所謂的三寶佛是指空間上的三世佛,包括東方淨琉璃世界的藥師佛、娑婆世界的釋迦牟尼佛、西方極樂世界的阿彌陀佛。

藥師佛全稱為「藥師琉璃光如來」,又稱為「藥師如來」,為東方淨琉璃世界的教主。曾立下十二大願,欲使淨琉璃世界的一切公民免受病災、衣食困頓、橫難之苦,並可轉男成女等;釋迦牟尼俗稱「如來佛」,是佛教創始人,亦是娑婆世界的教主。釋迦牟尼教化說佛法的地方即是目前現實世界,廣設法門,開導眾生,故又稱「佛陀」「世尊」;阿隬陀佛意為「無量光」「無量壽」,是西方極樂世界的教主。【無量壽經】上載有:存在過去世中有一位國王曾發了一無上的弘願,捨 王位出家。歷經五劫(一劫為四十三億二千萬年)後,發四十八大願,經過不斷修行在今十劫之成佛。

三寶佛的排列方式為由右至左分別為:藥師佛在世人苦難中,伸出援手來解除我們的苦惱;再由釋迦牟尼所傳佛典來修持佛法,經過教誨後,釋迦牟尼會將我們遣送;最後再由阿彌陀佛來接迎。

 

 

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韋馱與伽藍


韋馱與伽藍

韋馱與伽藍是台灣最常見的護法神。韋馱為佛國中的神行太保,是佛教中最能護持佛法的神明,因奪回佛牙而成為釋迦牟尼墳前的守護者。一般韋馱有兩種姿勢:金剛杵橫放腕上表示歡迎遊居僧眾到寺供養,金剛杵立地則表示拒絕。

「伽藍」本為寺院之意,最後演變成佛寺護法神名稱,和土地公、境主公有相同的意味。伽藍亍共有十九個,在台灣的伽藍神中多為紅臉武將,即為關羽。

 

 

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境主公


境主公


境主公的神格與土地公、地基公相似,是土地的守護神,只不過土地公是大地區的土地守護神,如街、地區;地基主是家居土地的守護神(也有說是此地的無後之魂);而境主公則是祭祀圈全境的守護神,所謂的「祭祀圈」就是指有角頭的區域而言。此外,也有人說境主公是廟宇土地全境的守護神,神格就和佛寺的守護神《伽藍是一樣的》。


 


 



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註生娘娘

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中國人非常重視子嗣,更有重男輕女的觀念,因此掌管生產及生男育女的神明格外的受到人民的尊奉。台灣所稱的註生娘娘應是來自於【封神榜】中的傳說。受姜子牙封位後,執掌「混元金斗」,「混元金斗」即人間所說的淨桶,也就是產盆。舉凡嬰兒降世,不管身份地位,皆是從此開始。在大陸有人將註生娘娘做為「廁神」來祭拜,稱為「坑三娘娘」。

 

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