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99年8月15日心滿意足的一天

樂活人生專題講座vs藥師佛灌頂法會

感恩中華大乘佛學會關懷社會愛心活動

是一個日光普照的今天，國曆99年8月15日，農曆7月6日。約一星期前蔣姐就已電話邀約我來參加樂活人生專題講座vs藥師佛灌頂法會，非常感恩！

雖然昨晚凌晨3點才就寢，早上七點不到自然醒！出門時天氣可愛明亮，沒有炎透了頭的熱浪，也沒有悶燒不起的空氣，風在我前往藥師曼荼羅檀城隨我而來。

我聽中華大乘佛學會徹聖金剛上師講樂活人生，沒半點的睡意，聽的很開心自在，像如此的引導有別於唸完經後的灌頂，較能清楚方向及切入了生活！

這場法會並沒有分所謂的訂價標準，也無硬性規定要繳交多少費用才能來參加！有困難需要幫助的，只要帶著你的心過來，讓請上師導引著自自然然有所收獲進而改善生活。(佛渡有緣人不能以像極了菜單上的價目表來訂價及強硬的規定價格)。口袋裡的1塊錢、2塊錢甚至是1000塊錢捐出去，只要不影響你生活的前提下，蹤使當下我沒錢不要因此感到害怕，這裡只要你帶著心過來！

阿彌陀佛再次感恩，主辦單位與協辦及在這場活動當中付出的眾菩薩們，讓今天充滿光彩！

※新莊農會大門口外關懷社會愛心活動旗幟

※藥師曼荼羅

※中華大乘佛學會徹聖金剛上師

※藥師佛灌頂法會

※藥師本尊咒

※徹聖金剛上師為每一位到場的人灌頂加持

※傳授藥師本尊咒
中華大乘佛學會/新莊辦事處(光明講堂)
242台北縣新莊市中正路393號12樓
電話：(02)8201-1415、2203-9665
佛學課程豐富歡迎來電洽詢

中華大乘佛學會徹聖金剛上師主講樂活人生 99年8月15日

卍阿彌陀佛卍

來信已收到~感恩

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願消三障諸煩惱

願得智慧真明了

普願罪障悉消除

世世常行菩薩道

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29 7 月, 2010

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16 7 月, 2010

百家姓世系一覽表

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百家姓世系一覽表

田
：
雁
門

甘
：
渤
海

中
：
京
兆

皮
：
天
水

石
：
威
武

白
：
南
陽

巴
：
高
平

元
：
河
南

卡
：
濟
陽

王
：
太
原

尤
：
吳
興

水
：
吳
興

毛
：
西
河

仇
：
平
陽

牛
：
隴
西

方
：
河
南

尹
：
天
水

文
：
雁
門

孔
：
東
魯

于
：
河
南

山
：
河
南

卜
：
西
河

丁
：
濟
陽

宋
：
京
兆

有
：
東
海

伍
：
安
定

安
：
武
威

池
：
西
平

艾
：
天
水

向
：
河
南

束
：
南
陽

仲
：
中
山

江
：
濟
陽

吉
：
馮
翊

任
：
榮
安

匡
：
晉
陽

朱
：
沛
國

成
：
上
谷

羊
：
太
原

伊
：
陳
留

史
：
京
兆

包
：
上
黨

古
：
新
安

冉
：
武
陵

左
：
汝
南

平
：
河
南

易
：
太
原

周
：
汝
南

孟
：
平
陵

沙
：
汝
南

車
：
京
兆

杜
：
京
兆

巫
：
平
陽

冷
：
京
兆

邢
：
北
海

李
：
隴
西

辛
：
隴
西

沈
：
吳
興

何
：
盧
江

利
：
河
南

吳
：
延
陵

阮
：
陳
留

言
：
汝
南

汪
：
平
陽

余
：
下
祁

呂
：
河
東

祁
：
太
原

狄
：
天
水

別
：
京
兆

祖
：
苑
陽

孫
：
樂
安

段
：
京
兆

柯
：
濟
陽

南
：

南

祝
：
太
原

范
：
高
平

屈
：
臨
淮

尚
：
上
黨

武
：
太
原

冒
：
榮
陽

邱
：
河
南

岳
：
山
陽

卓
：
西
河

邵
：
博
陵

呼
：
南
陽

來
：
平
陽

林
：
西
河

花
：
東
平

房
：
清
河

金
：
彭
城

宗
：
京
兆

明
：
吳
興

翁
：
始
平

秦
：
天
水

晁
：
京
兆

郎
：
北
海

倪
：
千
乘

桂
：
天
水

宰
：
西
河

韋
：
京
兆

馬
：
扶
風

俞
：
河
南

施
：
吳
興

姜
：
東
齊

茅
：
東
海

計
：
京
兆

姬
：
南
陽

胡
：
安
定

姚
：
吳
興

柏
：
魏
郡

淦
：
燉
煌

封
：
渤
海

紀
：
高
陽

查
：
齊
郡

侯
：
上
谷

連
：
上
黨

陳
：
穎
川

涂
：
南
昌

席
：
安
定

班
：
扶
風

郤
：
濟
陽

凌
：
河
間

海
：
薛
郡

貢
：
廣
陵

時
：
隴
西

象
：
京
兆

宮
：
太
原

浦
：
京
北

殷
：
汝
南

高
：
渤
海

郜
：
京
兆

荀
：
河
內

耿
：
禹
陽

袁
：
汝
南

唐
：
普
陽

徐
：
東
海

晏
：
齊
郡

夏
：
會
稽

傅
：
清
河

華
：
武
陵

庾
：
濟
陽

彭
：
隴
西

游
：
廣
平

湯
：
中
山

梁
：
安
定

梅
：
汝
南

符
：
琅
琊

莊
：
天
水

商
：
汝
南

馮
：
始
平

郭
：
汾
陽

寇
：
上
谷

隗
：
餘
杭

逢
：
譙
國

常
：
平
陽

陶
：
齊
陽

陸
：
河
南

盛
：
廣
陵

章
：
河
間

康
：
京
北

許
：
高
陽

鄔
：
穎
川

楊
：
宏
農

董
：
隴
西

葉
：
南
陽

虞
：
陳
留

雍
：
京
兆

葛
：
頓
邱

萬
：
扶
風

童
：
雁
門

隆
：
南
陽

賀
：
廣
平

溫
：
平
原

富
：
齊
郡

曾
：
魯
國

項
：
遼
西

程
：
安
定

祿
：
扶
風

張
：
清
河

褚
：
河
南

舒
：
京
兆

景
：
普
陽

費
：
江
夏

覃
：
齊
郡

廖
：
汝
南

閻
：
太
原

談
：
廣
平

邊
：
譙
國

霍
：
太
原

薛
：
河
東

龍
：
武
陵

錢
：
彭
城

衛
：
平
陽

賴
：
穎
川

靳
：
西
河

駱
：
內
黃

魯
：
扶
風

雷
：
馮
羽

賈
：
武
威

鄒
：
苑
陽

福
：
百
濟

鳳
：
平
陽

劉
：
彭
成

廉
：
河
南

詹
：
河
間

雲
：
琅
琊

黃
：
江
夏

蔣
：
樂
安

聶
：
河
東

謝
：
陳
留

酆
：
京
兆

韓
：
南
陽

顏
：
魯
國

蕭
：
蘭
陵

龐
：
始
平

魏
：
鉅
鹿

簡
：
范
陽

籃
：
汝
南

儲
：
河
東

戴
：
譙
國

鮑
：
上
黨

翟
：
南
陽

榮
：
上
谷

壽
：
京
兆

趙
：
天
水

管
：
平
陽

種
：
河
南

熊
：
鍾
陵

農
：
雁
門

裴
：
河
東

諸
葛
：
琅
琊

顧
：
武
陵

歐
陽
：
渤
海

饒
：
平
陽

龔
：
武
陵

蘇
：
武
功

寶
：
燕
山

關
：
解
梁

譚
：
齊
郡

羅
：
豫
章

闕
：
下
邳

蔡
：
濟
陽

鄭
：
榮
陽

司
馬
：
頓
邱

上
官
：
天
水

皇
甫
：
京
兆

鍾
：
穎
川

稽
：
譙
國

鄧
：
南
陽

黎
：
京
兆

樂
：
南
陽

歐
：
平
陽

潘
：
榮
陽

奱
：
上
黨

司
徒
：
趙
陽

公
孫
：
高
陽

尉
遲
：
太
原

東
方
：
平
原

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9 7 月, 2010

拜斗要義十問答,道士道教科儀

拜斗要義十問答

1. 問：什麼是拜斗？

答：拜斗是道教獨有一種為人消災解厄、祈福延壽之科儀，應稱為「朝真禮斗」。

2. 問：拜斗是屬何教派？

答：拜斗是道教獨有科儀，其祂宗教更無拜斗之科儀。

3. 問：科斗的淵源如何？

答：科斗淵源甚早，始創於漢張道陵天師，據《北斗經》所載：「在永漢元年正月初七日，太上老君昇玉局座授張天師『北斗延生秘訣』」，人類始知斗為「天樞」是神人之主宰，漢代的霍光曾經禮斗三國的孔明釓曾禳星。

4. 問：斗與人有何關係？

答：道教認為人之生死魂魄其來源與歸宿，均在「斗府」，所以人懷胎第一個月稱之「胞」，第二個月稱為「胎」，第三個月稱為「魂」，第四個月稱為「魄」，都是受斗極陶魂鑄魄之功，人死後亦歸於北斗，故人羽化昇真喻稱為「星沉北斗」，斗即是人的本命元辰。

5. 問：為什麼要參加科斗？

答：參加科斗即是朝拜自己本命元辰，可使元辰光彩，祛災趨福，祈求平安。

6.問：何謂北斗七星或北斗九星？

答：按北斗計有九星稱之為九星，其七星明顯二星隱敝，又稱北斗七星，各星君之主宰為：

1.貪狼星(相鼠生人屬之)。2.巨門星(相牛及豬生人屬之)。3.祿存星(相虎及狗生人屬之)。4.文曲星(相兔及雞生人屬之)。5.廉貞星(相龍及猴生人屬之)。6.武曲星(相蛇及羊生人屬之)。7.破軍星(相馬生人屬之)。二隱星為「輔星」及「弼星」。

7. 問：斗內法器之意義如何？

答：1斗>代表宇宙(天圓地方因此斗代表天乃作圓型)。2米>代表萬星(宇宙佈滿萬星)。3劍>代表除魔(斬妖趨邪，護身平安)。4燈>代表神光(日明星辰，神光普照)。5籤>代表元辰(元辰光彩，神明護佑)。6傘>代表扶佑(神明降臨，扶佑元辰)。7尺>代表青龍(屬木，位東方)。8秤>代表白虎(屬金位西方，其秤花如虎尾)。9剪刀>代表朱雀(屬火位南方，其型狀如鳥嘴)。10鏡子>代表玄武(屬水位北方，其型狀如龜蛇合體)以上之尺、秤、剪刀及鏡子代表天之四靈。11筷子以紅絲線相纏，喻萬星纏度。左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。12斗內放五穀，象徵五子登科。

8. 問：什麼時候啟建拜斗？

答：1欣逢主神聖誕時。2啟建慶成或齋醮時。3每逄朔望(初一、十五日)按期禮斗。4農曆九月初一日至初九日，因逢南、北斗星君下降及圓明道姥天尊聖誕，因此常有九皇斗之稱。

9.問：拜斗之科儀如何？

答：拜斗是一種極為神聖且玄奧之儀式，需延請高功法師主持，俗云「步罡踏斗」即喻拜斗誠非一種簡單之科儀。

10. 問：如何參加拜斗？

答：先將合家丁口之姓名生辰八字向主辦宮廟登記，以便登疏並於禮斗時沐浴齋戒，虔備鮮花、五果到宮廟參拜即可。

* 以上資料屬石碇五路財神廟所有

平溪石碇五路武財神廟

深入廟影：http://photo.xuite.net/eton1973/1785011

廟址：台北縣石碇鄉永定村大湖格路二十之一號

電話：(02)2663-3372~3

石碇五路武財神廟座朝元寶山，背倚聚寶山，求財者可借發財錢，程序只要向中路財神擲1聖筊即可!

搭車交通資訊：

台北客運(02)2968-4188，16號公車，於姑娘廟站下，步行約10~15分可達。

開車交通資訊：

國道5號下石碇交流道接106縣道，循姑娘廟指標走可達。

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9 7 月, 2010

安神位的方法

安神位的方法

安神位、祖先牌位必備用品

一. 擇日
以主事者之生肖生吉利日及時辰為要。

二. 擇方位
以當年大利方向為主，若無吉利方位時，暫用浮爐代之(浮爐者/爐下放新圓型瓷盤)。

三. 擇日開光
神像宜擇吉日開光點眼(開光鏡子及筆宜固定置於神像旁)。

四. 祭品
神明用五果(五種水果，但不可用蕃石榴、蕃茄)，祖先用三牲(豬、雞、魚)；其次尚須準備清茶、鮮花。神位安置妥當後，發粿宜置於神桌位三天。

五. 香爐
磁爐最吉謂之熱爐、銅爐次之，忌用石爐。

六. 紙錢
墊香爐時，拜神佛宜用壽金、大壽金、四方金、福金。拜祖先要用刈金、大銀、小銀。

七. 神佛(聖像)
或祖先牌位。

八. 淨符
淨灑宅第，去穢除氛，迎祥納福。

安置時注意事項

1. 神桌位置高度用文公尺由地上量起，至適當高度，取財頭本尾吉利字為宜。神桌對面牆之距離，宜超過神桌高度兩倍半為吉。

2. 神位忌正沖馬路、電線杆、柱子、巷道、屋角、反弓路、宅中央、忌向房門、廁所、樓梯間、房屋尖端角落，明堂不宜太狹窄、神位背後之牆宜堅固、神位前忌置鏡子或雜物。

3. 神安前之日光燈宜平行、神案忌高過門檻、以免「銜劍」主凶。

4. 神位須注意左青龍、右白虎之距離位置，虎邊不可太近迫，所謂「迫虎傷人」，青龍邊只須取文公尺上之吉利數即可。

5. 神案在安置釘位前，須先用刈金清淨四週及牆壁。

6. 若須神位與祖先牌位同時安置，必先安神位，後安祖先牌位，祖先牌位不可高過神像，不可置於神爐前。

7. 神桌上不可置雜物，香爐高度以神像肚臍高度為宜，若不夠高，宜用紅包壽金將香爐墊高，但壽金第一張不可包進去，祖先香爐不夠高，可用刈金墊高。

8. 祭祖時，以祖先牌位供置人數為主，再置等數之碗筷，不宜多置。若有兩姓牌位，宜主姓在左，副姓在右，並用七寸(約二十一公分)紅絲線隔於香爐中。

9. 神佛與祖先香位，不可單奉「祖先香位」，以免陰盛陽衰：主凶。

10. 神案前，不可置放剪刀、藥瓶、穢品等不敬不祥之物以免主災。

神位安置次序

擇日→擇方位→設定適宜高度→用刈金清淨壁面及四週→釘供桌及架子→安神像或圖→裝神燈→置燭台→供鮮花→爐用壽金過火置寶(爐內置寶用一元銅板三枚以正反正方向放置)→上三柱香→敬盞→供清茶→供五果→供三杯湯圓→供發粿→供完之發粿宜放置供桌三天，以取其發貴吉利。

祖先牌位安置次序

擇日→擇方位→確定適宜高度→用刈金清淨壁面及四週→釘供桌及架子→置燈(與神燈不同)→安置牌位→上燭台→供香爐(不可置寶)→點七柱香→敬盞→供三牲→香過三分之二後開始燒紙錢，由大壽金、壽金、刈金、土地公金依序燒送。

安神後拜地基主

於安神位之當日黃昏時祭祀。其次序如后：

素菜便飯、碗筷、湯匙各二雙、酒三杯→紅燭→紙錢用銀紙、經衣、四方金→於廚房面向客廳祭祀，由於相傳地基主是小矮人，因此供桌不宜太高，用茶几即可。

安置後注意事項

1. 於神位安置妥當後，宜連續三日夜香燭燃點不斷，以保佑閤家平安興旺。

2. 每年農曆十二月二十四送神日時，清理香爐供桌，宜虔誠隆重地依照前項安神位儀式進行，以常保平安進財。

3. 搬家時，用「謝籃子」下放刈金再移祖先牌位，擇吉利「出火日」，於凌晨子時至寅時移出，若遇有陽光宜以黑色洋傘遮護遷移。

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8 7 月, 2010

二十四節氣簡釋,廿四節氣

二十四節氣簡釋
http://blog.xuite.net/eton1973/fortune/35788280

一年有二十四個節氣，每個月有兩個節氣，月首的稱「節」，月中的稱「中氣」，簡稱為「氣」。據說，節氣是神農氏制訂的。在中國古代社會，農人配合著這些節氣，適時栽種植物；漁民也配合節氣變化，預知魚類的成長與出現，漁獲以供食用；民間皆配合著季節氣候的變化，安排著各種活動。

古代流傳一首歌訣說：正月立春雨水節，二月驚蟄及春分，三月清明並榖雨，四月立夏小滿方，五月芒種並夏至，六月小暑大暑當，七月立秋還處暑，八月白露秋分忙，九月寒露並霜降，十月立冬小雪漲，子月大雪並冬至，臘月小寒大寒昌。當然這些節氣是以大陸黃河流域的氣候為準命名的，在台灣，只要參考陽曆的日期，仍能精準掌握這些節氣變化的。

本省各地區也有很多的俗諺，例如：「雨濕墓碑紙，日曬榖雨田。」

「四月芒種雨，五月無乾土，六月火燒埔，七月斷點露。」

「冬至在月頭，雨落在年兜；冬至在月尾，雨落正二月。」

「初一落雨初二散，初三落雨透月半。」

「未吃五日節粽，破裘不甘放。」

相關資料，真是多得很。現在，按照農民曆的順序，配合著曆書的資料加些說明，請您也來回味一番：

季節	農曆	節氣	陽曆日期	說明
春	正月	立春	2月4或5日	春氣至天地泰，四時之卒始，故名立春。一年中的第一個節氣。草木萌芽，農夫開始忙著播種。舊時社會，有「迎春」及「勸農」的習俗。《台灣府志》記載：「立春前一日，有司迎春東郊，備儀仗、綠棚，優伶前導。看春仕女蜂出雲集，填塞市中，多是春花、春餅之屬，以供娛樂。」政府訂定立春這一天為農民節，可見這一天的重要性。
	正月	雨水	2月18或19日	時東風解凍，冰雪皆散而化為雨水，故名雨水。台灣的「雨水」節氣，北部、東北部正是春雨綿綿的氣候，中南部卻多為晴天。俗諺說：「雨水連綿是豐年，農夫不用力耕田。」又說：「雨水甘蔗節節長。」生動說明豐富的春雨，使得萬物欣欣向榮，草木萌生的景象。
	二月	驚蟄	3月5或6日	驚蟄是指春雷初響，驚醒蟄伏中的昆蟲，故曰「驚蟄」。節氣已經進入仲春，大地一片桃紅李白，黃鶯啼鳴的春天景象。台灣俗諺云「二月初二若彈雷，稻仔卡重過秤錘」。春雷，帶來農民最愛的春雨，而春雷就成了節令最具代表性的自然現象了。
	二月	春分	3月20或21日	國曆三月二十或二十一日，此日南北半球晝夜均分，當春之半，故名春分。這時正是農忙時節，也是春暖花開佳節。歐陽修詞：「南園春半踏青時，風和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，曰長蝴蝶飛」。在台灣春分正是國蘭(報歲蘭)盛開季節，風雅人士每每競以賞蘭為樂。
	三月	清明	4月4或5日	時當氣清景明，萬物皆齊，故名清明。清明自古便是國人祭祖掃墓的日子。宋代高菊澗詩有：「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑…..。」《台灣縣志》亦記載：「清明，祀其祖先，祭掃墳墓，必邀親友同行；婦女亦駕車到山。祭畢，席地而飲，薄暮而還。」猶存古代遺風。
	三月	榖雨	4月20或21日	榖雨是春天最後的節氣，蓋言「雨生百榖」故曰「榖雨」。這時大陸華北地區正值春盡夏臨時節，田中的秧苗初插，作物新種，正需要雨水灌溉滋潤；而池塘的浮萍開始孳生，桑樹的新葉讓養蠶人家開始忙碌。在台灣，春茶也在這時節前後採收，從丘陵到高山，處處可見茶農們，辛勤地忙著採茶、製茶，茶香瀰漫著山村。
夏	四月	立夏	5月5或6日	夏日初臨，萬物至此皆已長大，故名立夏也。古代帝王在夏初到京城外去迎夏，這一天就是立夏。《禮記》〈月令〉篇，記載這時的自然界：「螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。」說明這時節的青蛙開始聒躁著夏日的來臨，蚯蚓也忙著幫農人翻鬆泥土，是一個萬物繼長增高的時節。
	四月	小滿	5月21或22日	「萬物長於此少得盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故名小滿。」在中國北方「小滿」正值作暑還寒季節，故有諺云「小滿天難做，蠶要溫和麥要寒。」指的是小滿時節，冷熱變化猶大。但在台灣則進入梅雨季，天氣越來越熱，是種植花草、作物的好時機，所以又有諺云：「小滿梅雨在本島，種植花木皆成寶。」
	五月	芒種	6月5或6日	此時可種有芒之榖，過此即失效，故名芒種也。時節已經進入典型的夏季，天氣相當炎熱。農事種作都以這一時節為界。過了這一節氣，存活率就愈來愈小了。炎炎夏日，冰品大受歡迎，街頭巷尾到處都是販賣冰涼飲料的小販。此外，西瓜、荔枝、芒果等夏季水果，也紛紛應市。
	五月	夏至	6月21或22日	國曆六月二十一或二十二日，萬物長大而極至，盛夏將至，故名夏至。清代以前的夏至日是全國性的節日。在這天，大家皆回家與親友歡聚暢飲。《禮記》〈月令〉篇記載：「鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木董榮。」夏至，是陽氣最旺的時節，北半球的這一天白天最長，黑夜最短。
	六月	小暑	7月7或8日	斯時天氣已熱，但尚未達於極點，故名小暑。此時，台灣的颱風季節開始來臨。《台灣府志》記載：「風大而烈者為颶，又甚者為颱 … 颱則常連日夜，或數日而止。 … 五、六、七、八月發者為颱。」小暑也是螢火蟲開始活躍的季節，只要有綠草、露水的地方，夜晚便可看到這種一閃一亮的昆蟲，飄浮在徐徐的夏夜晚天中。
	六月	大暑	7月22或23日	斯時暑氣達於頂點，故名大暑，是一年中最酷熱的節氣。但台灣農諺有云：「大暑熱未透，收成就未夠。」即是說，這個季節要是不夠熱，反而不會風調雨順，在這酷熱難耐的季節，人們常利用登高山享受森林浴，或下水游泳等方法避暑。這時節也是鄉村田野蟋蟀最多的季節，昔日農家每於盛夏晚間，闔家同坐稻埕納涼聊天，一面仰觀星斗，一面聆聽蟋蟀蛙鳴為樂。
秋	七月	立秋	8月7或8日	秋，是個肅殺的季節，立秋意味著秋天來到。曆書說：「斗指西南維為立秋，陰意出地始殺萬物，按秋訓示，榖熟也。」封建社會時代，立秋有迎秋之俗，由皇帝率文武百官，到城郊設壇迎秋；法官們也努力整理律法，有冤情的給予平反，罪證確鑿的執行「秋決」。在台灣，立秋正是一期稻作收穫、米榖滿倉的時節。
	七月	處暑	8月23或24日	處暑是暑氣結束的時節。明朝.郎瑛的《七修類稿》載有：「處，止也，暑氣至此而止矣。」暑氣雖然逐漸消退，但所謂「秋老虎，毒如虎。」正提醒著人們，秋天還有炎熱天氣。顧鐵卿《清嘉錄》也說：「土俗以處暑後，天氣猶暄，約再歷十八日而始涼；諺云『處暑十八盆』，謂沐浴十八日也。」台灣的處暑時節，正是虱目魚苗溯流北游的時候，常能看到海邊有許多捕魚苗的人。
	八月	白露	9月7或8日	白露典型的秋天節氣。農民曆說：「白露，陰氣漸重，凌而為露，故名白露。」《禮記》〈月令〉篇記載：這節氣的景象是「盲風至，鴻雁來，玄鳥歸，群鳥養羞。」在溫帶地區正是鴻雁南飛避寒，百鳥開始儲存乾果過冬的季節。台灣的白露節氣，則是桂花盛開飄香，文旦、酪梨等水果，也開始上市。「白露筍」也於此時出產，滋味很鮮美哦！
	八月	秋分	9月23或24日	國曆九月二十三或二十四日。南北兩半球晝夜均分，又適當秋之半，故名「秋分」，這時令約在中秋節前後。俗諺云：「秋分，暝日對分。」即是說這一天的白天和夜晚，各占十二小時，是一個相當特殊的日子。傳統的農諺說：「秋分天氣白雲來，處處欣歌好稻栽。」可以看出農民最愛秋高氣爽、白雲飄飄的日子。因為這樣的天氣，可以預卜二期稻作能盈滿豐收。
	九月	寒露	10月8或9日	斯時露寒冷而將欲凝結，故名寒露。這時天氣已經明顯出現秋霜之意，菊花是寒露時最具代表性的花卉，處處可見到它的蹤跡。由於接近重九時節，某些地區有飲「菊花酒」的習俗，所以這一天又稱「菊花節」。古書記載：「九月九日，採菊花與伏苓、松脂，久服之，令人不老。」登高山、賞菊花，成了這個節令的雅事。
	九月	霜降	10月23或24日	氣肅，露凝結為霜而下降，故名霜降也，是秋季的最後一個節氣。氣候漸漸寒冷，偶而夜露會凝結成霜。台灣屬於海島型氣候，這時的北部地區會颳起「九降風」。這種長期颳不停的東北季風，雖然令人生活不便，卻也是新竹人的最愛。新竹盛產米粉，可藉風力吹乾米粉，變得Q；在新埔、北埔盛產柿子的地方，「九降風」也是吹乾柿餅的幫手。
冬	十月	立冬	11月7或8日	冬者終也，立冬之時，萬物終成，故名「立冬」。是冬季的第一個節氣。進入這一時節，天地萬物的活動都趨向休止，準備蟄伏過冬。人們沒有「冬眠」，所以就在立冬這一天「補冬」。在華人中民俗習慣中，立冬日要以山珍野味燉中藥材進補，到了酷寒的冬天才不會怕冷。這也是螃蟹正肥美的時節，台灣西部的沿海盛產螃蟹，肥碩黃澄的蟹黃，成了吸引饕客的美味佳餚。
	十月	小雪	11月22或23日	斯時天已積陰，寒未深而雪未大，故名小雪。在亞熱帶的台灣，當然下雪的情景並不會出現。只有越來越強的東北季風，使得冬天的味道日漸加重罷了。而這時全台灣普遍種植的稻子，正由南往北逐漸入收割期，收割完的更開始準備玉米、蕃薯、煙葉等雜糧的栽種了。
	十一月	大雪	12月7或8日	斯時積陰為雪，冷冽過於小雪，故名大雪。是比小雪嚴寒的節氣。《禮記》〈月令〉篇說：「冰益壯，地始坼，日短至，陰陽爭，諸生蕩。」這種冰封雪凍的景象只在黃河以北才有，亞熱帶的台灣，只有在玉山、合歡山等高山上，偶而飄雪幾次而已。
	十一月	冬至	12月21或22日	國曆十二月二十一日或二十二日。是北半球白晝最短，夜晚最長的一天。是很重要的節氣。民間以「冬節」「至節」「亞節」「長日」稱呼它。台灣俗諺說：「冬至大過年」，意味說這天與過年同樣重要。過冬至節，最要緊的是搓湯圓。民間的冬至湯圓分紅、白兩種，老一輩人說：「不吃金丸(紅)、銀丸(白)，不長一歲。」可見人們對冬至湯圓的重視。
	十二月	小寒	1月5或6日	小寒，在中國大陸黃河以北，這時大地仍然是一片冰雪的寒冷世界。從冬至開始，要過完九九八十一天，才算寒盡逢春。北方農諺說：「小寒大寒，冷成冰團。」小寒時，台灣不會這麼寒冷，但當寒流來襲，也能印證寒氣的酷冷。
	十二月	大寒	1月20或21日	小寒後十五日，嚴寒時較小寒為烈，故名大寒。是農曆一年中最後的一個節氣，因接近春天，故不似大雪到冬至期間的酷寒。這時人們已開始忙著除舊佈新、醃年餚、備年貨。隱約可以感受到大地春回的景緻。清人厲愓齋的《真州竹枝詞引》記載著：「醃肉雞魚鴨，曰『年肴』，煮以迎歲 … 」可以看出此時的社會景象。

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8 7 月, 2010

Fw: 瘦身大作戰,贅肉一次解決！減肥運動全民一起來！

Fw: 瘦身大作戰,贅肉一次解決
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什麼是贅肉？就是不經特殊塑身運動很難動到的部位，小泳圈、背部的多餘贅肉、討厭的副乳 …

讓專業的健身老師來幫妳規劃，在家做簡單的運動，就可以讓人耳目一新！

贅肉區域1：側腹、腰後

適用：想消除體側贅肉，可多做腰部旋轉動作，不但可以強化腹外側與內側，腰部線條也會更明顯。

動作：雙手持寶特瓶平舉於前方(圖1)，先側轉身體往右，雙手屈肘將水瓶舉於胸前，右腳同時屈膝抬起，從起始點慢慢拉到右側(圖2)再回來，也可以只單手屈肘。右邊做完再換左邊，一邊做8~12次，總共做3回。

贅肉區域2：蝴蝶袖

適用：蝴蝶袖正好位於肽三頭肌的位置，因為利用機會少，沒有特別加強練習，再苗條還是會鬆垮垮哦！

動作：呈跪姿坐在腳上，上半身挺直雙手同時握一水瓶上舉(圖1)，再屈肘往後(圖2)，也可以單手舉水瓶屈肘，次數都是8~12次，共做3回，上臂要保持垂直貼近耳朵。

贅肉區域3：小副乳

適用：進行胸大肌的訓練不但可以消除副乳，胸部也會越來越有彈性。

動作：雙腳前後站立呈弓箭步，先屈肘拉開雙手平舉水瓶(圖1)，接下來再持水瓶做內縮動作(圖2)，來回做8~12次，總共做3回。

贅肉區域4：大腿前、內外側

適用：每天用大腿的力量走路，沒有伸展就容易讓肌肉變硬破壞曲線。

動作：《前側》一手扶椅背，另一腳勾起用手扶住腳，站立的腳稍微屈膝大腿前側肌肉有拉到的感覺(圖1)，持續10秒鐘再換另一邊。

《內側》雙手扶在椅背上，雙腳張開緩慢往下蹲再起來(圖2)，來回做8~12次，總共做3回，一邊做完換另一邊。

《外側》椅子置於側邊，單手扶椅背，靠外的單腳屈膝並往上抬(圖3)，來回做8~12次，總共做3回，一邊做完換另一邊。

贅肉區域5：肥肥臀

適用：臀部的脂肪囤主要原因就是久坐，所以在辦公室可別忘了起來動一動！

動作：椅子置於側邊，單手扶椅背，另一隻手插腰(圖1)，外側腳往旁邊上抬，腳板盡量往外彎(圖2)，來回做8~12次，共做3回。

贅肉區域6：圓肩、厚背

適用：想要有個美肩、美背，平常就要提醒自己不駝背，訓練背肌有力量，走路就會抬頭挺胸。

動作：1.雙手張開持水瓶，手的距離要在耳朵斜上方(圖1)，慢慢地將雙手平行往下拉(圖2)，來回做8~12次，共做3回。

2.雙腳併攏伸直，雙手持水瓶於腰部在地板上(圖3)，吐氣上半身往上(圖4)。

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台灣省城煌廟
廟址：台北市武昌街一段十四號
電話：(02)2361-5080(代表號)
網址：http://taiwan.citygod.tw

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8 7 月, 2010

中國歷代年表與歷代地理祖師掌門

中國歷代年表與歷代地理祖師掌門

夏 2100~1600 BC
商 1600~1066 BC
周	西周 1066~771 BC
	東周 770~256 BC
	春秋 770~476 BC
	戰國 475~221 BC
秦 221~206 BC　※青烏子、黃石公、張良
漢	西漢 206 BC – 23
	東漢 25~220
三國	魏 220~265
	蜀 221~263
	吳 222~280
西晉 265~316
東晉 317~420　※郭璞
十六國 304~439
南北朝	南朝	◇ 宋 420~479
		◇ 齊 479~502
		◇ 梁 502~557
		◇ 陳 557~589
南北朝	北朝	◇ 北魏 386~534
		◇ 東魏 534~550
		◇ 北齊 550~577
		◇ 西魏 535~557
		◇ 北周 557~581
隋 581~618
唐 618~907　※楊救貧
	五代	◆ 後梁 907~923
		◆ 後唐 923~936
		◆ 後晉 936~946
		◆ 後漢 947~950
		◆ 後周 951~960
	十國 902~979
宋	北宋 960~1127　※賴太素
	南宋 1127~1279
遼 916~1125
西夏 1032~1227
金 1115~1234
元 1271~1368
明 1368~1644　※無極子
清 1644~1911　※蔣大鴻